古印度創造了阿拉伯數字，可以看做他們宗教思辨、邏輯思辨的碩果，但也僅限於此_風聞

【本文來自《為何中國古代在文學詩歌等領域有成就，但在哲學科學等領域的成就卻沒那麼輝煌？》評論區，標題為小編添加】

• 翡翠城主
• 中國人頭腦聰明，人口眾多，經濟又發達，卻沒有創出這些體系。本身就説明了有問題。

你説各種語言雖有不同，但“功能一樣，都是為了方便交流”。這就是問題所在：中文與拼音文字“最初的”功能是不同的，交流對象也不同。而象形表意文字在產生抽象概念和抽象符號方面，不如字母文字。這就是我提出的一個觀點。正確與否，起碼是一個解釋。

你提到微積分，劉徽和祖沖之用“割圓術”計算圓周率，已經“觸及”到積分的邊了。設想他們如果有更方便的數學符號呢？

1.您説的文字抽象程度問題，我明白了您的切入點，但是不太認同結論。中文和字母文字起源思路的區別，就是表音和表意的區別。字母文字並不是抽象，而是根本就不考慮“象”，它就是記錄發音，然後在發音和現實事物之間建立對應關係。您提到的哲學概念，是因為分析方法的進步，由需求產生的，而不是反過來因為文字的“抽象程度高”，導致哲學概念的產生。

另一方面，一些專業概念，字母文字使用者如果不是從業者，根本猜不出是啥意思。而中文，很多深奧概念，沒接觸過得人的能“望文生義”，一定程度猜出意思，至少分辨出是屬於那個領域的概念，我認為這反而才叫“抽象”，即從特殊性中提煉普遍性的能力。

2.微積分的話題，還是前邊的原因。中國古代沒有更方便的符號，是需求的原因，和文字系統關係不大，如果研究或生產領域，有大量的計算需求的話，工具一定會產生。

古印度創造了“阿拉伯數字”，可以看做他們宗教思辨、邏輯思辨的碩果，但也僅限於此，“阿拉伯數字”真正爆發性地顯露它的優勢，還是靠科學革命的需求。不是文字工具導致了進步，因為文字工具屬於人類認知反饋、理解世界的範疇，導致進步的，還是生產實踐，實踐——認知——實踐。