在貞觀之治時，李世民也沒有把温伯陵説的“愛民”與“虐官”對立起來_風聞

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在漢唐以後，中華民族的國土區域廣大。郡縣治，則天下安，如果沒有大批從上至下的官僚如何去治？！這是最基本的常識。但也不能放縱官僚。因此，李世民就特別注意在簡撥人才時，注重貞觀法制的建立。他以寬仁慎刑的原則，頒佈《貞觀律》和《唐律疏議》，還修訂一系列法令，有令、格、式三種類型，規定了定罪、立制、違禁止邪和程序等規定。不僅嚴格監督了官僚的貪腐虐民，同時也規定了民眾中的邪惡違禁處罰。這是一份寶貴的法學遺產。

因此，就是在貞觀之治時，李世民也沒有把温伯陵的説的“愛民”與“虐官”對立起來。貞觀五年，李世民對大臣説：“既義均一體，宜協力同心”，“俏君臣相疑，不能備盡肝膈，實為國之大害也。”唐初“天下大治”的實現，君臣“協力同心”是其重要原因。温先生，你能找出幾個李世民時代“虐官”的例子嗎？舉出來大家聽聽？你不覺得把官民對立、“愛民還是愛官，是決定國家興亡的關鍵問題”是一種謬論，甚至是胡説八道嗎？封建朝代開明時期尚且如此，何況現在“人民就是江山、江山就是人民”的階級本質已根本不同的社會主義時代！你把兩句涵義完全不同的話擺在一塊兒，還特意點出九品官就是“股級”，你的意思別人就看不出來嗎？我勸你好好想想，千萬不要把羣眾看成“阿斗”去挑動幹羣關係，這對國家穩定沒有好處！

朱元璋的事兒，那就完全不同，那基本是個獨裁殘暴的時期。明天再同你討論。