焚書坑儒中，儒家的經典書籍是受影響最小的？_風聞

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• 有坑
• 1.愚民：統一思想。

愚民就是實行文化專職，讓百姓愚昧無知。成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。《墾令》中有是語，“使民無得擅徙，則誅愚。亂農農民無所於食，而必農。愚心、躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜、誅愚，則草必墾矣。”這是一個版本，另一版本則為“使民無得擅徙，則誅愚亂農民,無所於食，而必農。愚心、躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜誅愚，則草必墾矣。”

2.弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。

《商君書》有曰：“民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。”又曰：“政做民之所惡，民弱；政做民之所樂，民強。”弱民的內容之一，是不讓人民擁有兵器。秦統一天下後，收天下之兵於咸陽，鑄十二金人。以弱天下之民。商鞅認為：“民強國弱，民弱國強。”要想國家富強，就必須削弱人民的力量，最大限度地削減人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵，必先制其民者也。”“故有國之道，務在弱民。”固而弱民的根本手段則是使民“樸”，也就是愚民。商鞅的看法就是要想戰勝敵國，首先就要控制自己的人民，而要達到這個目的，就必須愚民，民“樸則弱，淫則強；弱則軌，淫則越志；弱則有用，越志則強。”只有使廣大人民愚昧無知、樸實忠厚，人民才不易結成強大的力量來對抗國家和君主，而只能是老老實實地聽從統治階級的任意擺佈，這樣國家就會容易治理，君主的地位也就會更加牢固。

3.疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無暇顧及他事。

商鞅要求，百姓在耕地時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂説。這不禁讓人想起驢拉磨時，主人為了讓驢專心拉磨，會把驢的眼睛蒙上。法家比驢的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，還要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驢。

4.辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。

睡虎地出土的秦簡規定，老百姓家養的牛瘦了幾斤，就要受刑。商鞅為何視人不如畜生，讓人民沒有一絲尊嚴呢？《商君書》如是回答：“民辱則尊官。”《弱民》説：“民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。”

5.貧民：除了生活必需，剝奪餘銀餘財（即通貨膨脹或狂印鈔票）；人窮志短。

最後還有一句， 五者若不靈，殺之！

呵呵，這是典型的畫個靶子自己打。“商君書”有沒有經過儒家篡改還很難説。

秦始皇的焚書坑儒和項羽的火燒國家圖書館毀掉大部分典籍，但留下最多的卻是儒家經典。這事本身就透着離譜。嬴政是最痛恨儒家的。

當年盛行於天下且跟孔孟並駕齊驅的楊朱，居然連一本書都沒留下，如果不是孟子曾經批判過他，後世還不會知道有這麼一個“自由主義”學派存在。這個學派在當時影響力極大。同樣幾乎徹底消失的還有陰陽家和名家。名家作為中國邏輯學的探索者和開創者被徹底毀掉、否定和無視，實在非常非常可惜。他們所思考的問題，正是同時代蘇格拉底所思考的。即：名與實的問題。而這個問題正是科學哲學發展的重要基礎。

種種跡象表明，真正毀掉百家的，不是秦始皇和項羽，而是儒家。它們有幾千年的時間來做這件事。

法家和商鞅的威力何在？看看直到今天一提起它們就有人忍不住跳出來破口大罵就知道了。