在中國古天文學的指導下，中國古典數學中是沒有“悖論”存在的空間的_風聞

【本文來自《西方哲學為什麼這麼昌盛？》評論區，標題為小編添加】

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古代天文曆法、星象測位不需要在道指導下用傳統數學方法測定嗎？

説西方哲學起源於數學，中國古代有《周髀算經》《九章算術》《海島算經》《張丘建算經》《夏侯陽算經》《五經算術》《緝古算經》《綴術》《五曹算經》《孫子算經》，這麼發達的邏輯思維能力，為什麼沒有建立起類似西方哲學的體系？

我剛好是研究中國古代天文曆法的，星象測位這些內容是我的強項，所以給你解釋一下。我們的現代技術所使用的測量工具，它是建立在算術學的基礎之上的一種測量工具，實質上它只是一種統計學意義上的測量。而你所説的西方哲學體系，它就是建立在這種算術學的基礎之上的。西方人在宋明清時期從中國引進知識之時，他們看到中國的知識份子對秦代的“車同軌書同文、統一度量衡”很推崇，就簡單地認為“單一度量”是歷史演進的規律，或者説他們以這是數學史發展的方向，因為他們在中國看到的有記錄的歷史看起來就是這樣發展的；於是，西方人後來編自己的歷史之時也就按照這種邏輯在編，一直到今天；這就為西方人的“哲學體系”留下了致命的漏洞。

但是，度量衡，它是社會管理學的產物；它不是數學研究的工具；所以，西哲的問題，就是它一直在試圖只以社會管理學的算術工具來完成--需要用數學工具才能完成的哲學研究。這當然是不可能完成的任務。我説到這裏，就可以給你解釋清楚了，“為什麼沒有建立起類似西方哲學的體系？”--中國人古代的哲人不會去做--用算術工具進行哲學研究--這種錯誤的事情。我們沒有今天西哲體系的一堆錯誤，這難道不是好事麼。

中國古天文的觀察，它採用的是“多重度量”的方式進行觀察。這種方法，是我們現代數學還沒有掌握的知識，也可以説，因為現代數學錯誤地起源於一個算術學的源頭，這讓它沒有了直接升級為“數學”的可能。而“多重度量”是非常強大的哲學思想，它讓中國古代天文家能夠在使用很簡單的、物質上的工具這個基礎上--就可獲得提高了五十倍精度的觀測數據。你去翻古書，可以看到“乾之策二百十一六、坤之策一百一十四”這種記錄，它已經是簡化成“陰陽兩種度量”之後的易學測量了。而即便是在中國古代統一度量衡之時，古人也保留了一些如“半斤八量”這種“多重度量”的可用餘地在現實生活中，這就讓中國古人不會在算術學上迷失；這也能從側面反映出我們今天的中國人迷失在哪裏。

再説一個比較重點的知識，在中國古天文學的指導下，中國古典數學中是沒有“悖論”存在的空間的，也就是中國古代數學已經消除了“悖論”；“悖論”它就象小孩的玩具一樣，古代百家爭鳴時有人搞過一段時間，之後，數學家都已經證明它不存在了，誰還好意思去再搞那個東西啊。在我們今天的民俗文化中，如“十二生肖”、“六十花甲子”、“三百六十年周天”等等都是從數學上消除了“悖論”的成果，它看着象是古代某時某人隨意制定的，其實不是，我們今天隨意去定一個規則達不到與之相同的--消除悖論的效果。