堅守共同利益的底線基礎之上,才可以談為集體利益犧牲一切_風聞
背山远行-无论山是否向我走来,我都背山远行02-06 15:38
【本文來自《我點燃了火,卻控制不了它》評論區,標題為小編添加】
這裏對葉文潔的評述,既是對原著理解最深的,也是我見到的最有水平的。
本來沒多少要説的了,看到最後一句話,説點自己的看法:“她只是忘記了,她終歸是個地球人。”
我認為,文明對內,必須有自己堅守的底線,即堅守一個對所有成員都一樣的共同利益底線,這是文明持久存在的基礎。文明整體上突破或背叛這個底線,哪怕是隻針對對局部和個別個體,都可能會帶來難以想象的後果,原因是,文明作為有序性進化的載體,其內部要素之間需要互相配合,一旦有成員放棄配合轉而故意破壞,其破壞力很可能遠超相互配合時的作用——這裏説的作用,不僅是反叛個體本身的直接破壞力,還包括整體對個體的底線的突破和背叛,會影響其他成員的判斷和選擇。堡壘就是這樣被從內部攻克的。
中國的傳統,是講集體主義的,為集體利益犧牲一切,就是典型表述。但這樣的集體主義是包含錯誤部分的,錯誤就在於不強調共同利益的底線基礎。
彌補這個錯誤,當然有現實可行的辦法,那就是用親情、友情、愛情及道德、法律和各種其它利害關係,來制約住個體被侵犯底線之後的可能反叛。應該説,這個辦法,至今為止總體上還相當有效。
不過,社會總是進步的,進步人們就會質疑更多,問更多為什麼。總在這樣的實用層面作文章來維護文明的團結穩定,肯定不會永久有效,而顯然,有些無效的情形可能對文明整體是致命的。
《三體》中的葉文潔就是這樣一種致命的例子。
解決問題,標要治,本更要治。
治本之道,當然就應該直面和改正過去傳統的集體主義中的錯誤,即堅守共同利益的底線,個體的一切都可以為集體奉獻和犧牲,但文明的共同底線不能動。
而“不忘記自己是地球人”,或“不忘記自己是中國人”,則就是傳統方式的對錯誤的實用對沖,那是治標的措施,雖然已經被成功使用很久了。