人們共情的不是葉文潔，而是追求的這種恆紀元_風聞
前途无亮-02-08 15:47
【本文來自《觀《三體》有感：為何那麼多人能與葉文潔共情，但卻讓人很氣憤甚至覺得悲哀？》評論區，標題為小編添加】
解構不了第一部，就理解不了葉文潔。
這篇文章作者，討論的問題只是在“情節”設置上，而這些情節只是枝葉。
要理解葉文潔，要回到根。
一個優秀的作品，一定是從種子生根發芽到莖葉枝。
（相對的，爛片、地攤文學基本上就是花花葉子，由於沒有根，很快就會枯萎）
舉個例子，《孫子兵法》，就是最核心的種子，甚至都不願意花筆墨去展開闡釋。莖葉枝會從讀者心裏長出來。
而，網文，99.99%，都沒有根，只是用不同的花和葉子在讀者眼前搞走馬觀花的障眼法而已。
（這裏沒有輕視網文的意思，只是網文的創作目的不同，就是為了娛樂產生的，必然達不到名著的高度和強度）
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那麼，《三體》第一部，嚴格的説是《地球往事》系列，第一部《三體》的根在哪裏？
就在名字上——三體。
更嚴謹一點——三體問題。
第一部的主人公可以是汪淼、史強、葉文潔，但核心內容並不是他們的經歷和關係。
整個第一部，只在於表達一個事——除了恆紀元，都是亂紀元。
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説到這裏，想必很多朋友已經拿起手邊的《三體》開始翻目錄了，是的，“瘋狂年代”就是亂紀元，“紅岸之五”是恆紀元。你帶着這個認識，去讀第一部，你才能看到，葉文潔是不存在的，或者説任何人都是葉文潔。
1379號也是不存在的，或者説每一個三體人都是1379號。人們同情的，不是葉文潔或者1379，而是有着葉文潔相同經歷的個體——他們活在無法控制的亂紀元。
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如果，給葉文潔拉一個人物小傳。
那麼，葉文潔和父親的瘋狂年代，這是亂紀元；
葉文潔見到了程麗華，這是三顆飛星；
楊衞寧救出葉文潔，恆紀元；
雷志成、楊衞寧對她的利用，雙日凌空；
而就在這個時候，不知道下一秒是三顆飛星還是三日凌空的葉文潔，向高等文明發出了呼喚，葉文潔想要一個恆紀元。
葉文潔生孩子，恆紀元，也正是齊家屯的善良，給人類文明埋下了一顆希望的種子。
葉文潔見母親，兩顆飛星；
葉文潔見四個“無人懺悔”，世界再次在眼前化為亂紀元。
葉文潔見到伊文斯，長恆紀元。
ETO的派系紛爭，亂紀元。
葉文潔被捕，長恆紀元。
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所以，與其説在那一刻，是葉文潔決定了人類文明的命運。
不如説是，這個文明，把一個人擠壓到那個按鈕前，而按動那個按鈕的，可以是葉文潔、也可能是1379。
如果申玉菲經歷葉文潔的經歷，也可能是申玉菲。而觀眾同情的，不是哪一個人，哪一個名字。同情的是他們被迫、被排除在外，而相比那些靠“坑蒙拐騙”上位的人，他們不該如此。（葉文潔的父母，設定就是一個勤勤懇懇，一個見風使舵，對比很明顯了。）
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最後，三體問題，只是天文問題嗎？至少，在《三體》中，不是。
這就是，為什麼劉慈欣的作品，會受人喜歡？因為有根的花，是會再開的。
除了恆紀元，都是亂紀元，本身是一種規律的揭示。正如高啓強讀到的“圍師必闕”，你甚至可以把他用到日常生活。
當你處在亂紀元的時候，你看一看，是否同時煩惱着三個或者更多，大小相當，難度很大的問題。
比如，矮、窮、矬，這三日凌空不得了啊……
你要做什麼呢？？當然是把其中一個質量變大，無論是，“高窮矬”，還是“矮富矬”，還是“矮窮帥”，
都可以讓你進入恆紀元~~
在管理學上，這個叫做“權重分析”，把事情按主次，進行權重排序，不要同時解決。而是從最重要的事開始，逐個解決。
或者換個角度，這就是“集中力量辦大事”，一定不要兵分三路越塔送人頭。
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那麼回到本文的問題，“為何那麼多人能與葉文潔共情”？
因為，大家都想要一個恆紀元，一個穩定，可以預測，可以按照節氣來生產生活的世界。
如果，一個人會被處死，是因為他犯罪，而不是因為他是個老實人。
如果，一個人勤勞，他就應該致富。如果，一個人十惡，他就應該不赦。
人們共情的不是葉文潔，而是追求的這種恆紀元。