人們共情的不是葉文潔,而是追求的這種恆紀元_風聞
前途无亮-02-08 15:47
【本文來自《觀《三體》有感:為何那麼多人能與葉文潔共情,但卻讓人很氣憤甚至覺得悲哀?》評論區,標題為小編添加】
解構不了第一部,就理解不了葉文潔。
這篇文章作者,討論的問題只是在“情節”設置上,而這些情節只是枝葉。
要理解葉文潔,要回到根。
一個優秀的作品,一定是從種子生根發芽到莖葉枝。
(相對的,爛片、地攤文學基本上就是花花葉子,由於沒有根,很快就會枯萎)
舉個例子,《孫子兵法》,就是最核心的種子,甚至都不願意花筆墨去展開闡釋。莖葉枝會從讀者心裏長出來。
而,網文,99.99%,都沒有根,只是用不同的花和葉子在讀者眼前搞走馬觀花的障眼法而已。
(這裏沒有輕視網文的意思,只是網文的創作目的不同,就是為了娛樂產生的,必然達不到名著的高度和強度)
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那麼,《三體》第一部,嚴格的説是《地球往事》系列,第一部《三體》的根在哪裏?
就在名字上——三體。
更嚴謹一點——三體問題。
第一部的主人公可以是汪淼、史強、葉文潔,但核心內容並不是他們的經歷和關係。
整個第一部,只在於表達一個事——除了恆紀元,都是亂紀元。
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説到這裏,想必很多朋友已經拿起手邊的《三體》開始翻目錄了,是的,“瘋狂年代”就是亂紀元,“紅岸之五”是恆紀元。你帶着這個認識,去讀第一部,你才能看到,葉文潔是不存在的,或者説任何人都是葉文潔。
1379號也是不存在的,或者説每一個三體人都是1379號。人們同情的,不是葉文潔或者1379,而是有着葉文潔相同經歷的個體——他們活在無法控制的亂紀元。
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如果,給葉文潔拉一個人物小傳。
那麼,葉文潔和父親的瘋狂年代,這是亂紀元;
葉文潔見到了程麗華,這是三顆飛星;
楊衞寧救出葉文潔,恆紀元;
雷志成、楊衞寧對她的利用,雙日凌空;
而就在這個時候,不知道下一秒是三顆飛星還是三日凌空的葉文潔,向高等文明發出了呼喚,葉文潔想要一個恆紀元。
葉文潔生孩子,恆紀元,也正是齊家屯的善良,給人類文明埋下了一顆希望的種子。
葉文潔見母親,兩顆飛星;
葉文潔見四個“無人懺悔”,世界再次在眼前化為亂紀元。
葉文潔見到伊文斯,長恆紀元。
ETO的派系紛爭,亂紀元。
葉文潔被捕,長恆紀元。
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所以,與其説在那一刻,是葉文潔決定了人類文明的命運。
不如説是,這個文明,把一個人擠壓到那個按鈕前,而按動那個按鈕的,可以是葉文潔、也可能是1379。
如果申玉菲經歷葉文潔的經歷,也可能是申玉菲。而觀眾同情的,不是哪一個人,哪一個名字。同情的是他們被迫、被排除在外,而相比那些靠“坑蒙拐騙”上位的人,他們不該如此。(葉文潔的父母,設定就是一個勤勤懇懇,一個見風使舵,對比很明顯了。)
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最後,三體問題,只是天文問題嗎?至少,在《三體》中,不是。
這就是,為什麼劉慈欣的作品,會受人喜歡?因為有根的花,是會再開的。
除了恆紀元,都是亂紀元,本身是一種規律的揭示。正如高啓強讀到的“圍師必闕”,你甚至可以把他用到日常生活。
當你處在亂紀元的時候,你看一看,是否同時煩惱着三個或者更多,大小相當,難度很大的問題。
比如,矮、窮、矬,這三日凌空不得了啊……
你要做什麼呢??當然是把其中一個質量變大,無論是,“高窮矬”,還是“矮富矬”,還是“矮窮帥”,
都可以讓你進入恆紀元~~
在管理學上,這個叫做“權重分析”,把事情按主次,進行權重排序,不要同時解決。而是從最重要的事開始,逐個解決。
或者換個角度,這就是“集中力量辦大事”,一定不要兵分三路越塔送人頭。
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那麼回到本文的問題,“為何那麼多人能與葉文潔共情”?
因為,大家都想要一個恆紀元,一個穩定,可以預測,可以按照節氣來生產生活的世界。
如果,一個人會被處死,是因為他犯罪,而不是因為他是個老實人。
如果,一個人勤勞,他就應該致富。如果,一個人十惡,他就應該不赦。
人們共情的不是葉文潔,而是追求的這種恆紀元。