世人都是孔乙己，哪有你笑我，我笑你，只是不自知罷了，敢於自嘲的人才是可敬可嘆_風聞

【本文來自《遠離孔乙己》評論區，標題為小編添加】

世人都是孔乙己，哪有你笑我，我笑你，只是不自知罷了。敢於自嘲於自己是孔乙己的人正是正視淋漓鮮血的勇士，可敬可嘆。

樹人先生的文章是新文化運動中相當的旗幟，但解讀文章的權利可不僅僅是在某些人的手上，是在羣眾的手上。

其實我想説的是，網絡上流行的喪文化其實為清醒文化打底的文化罷了。而現在輿論上的話更不是喪文化，到不如説是一種清醒文學，是一種自嘲文學。就好比陣痛是清醒乃至走向下一步的前驅罷了。什麼知乎者也，什麼怒其不爭。都不是這個年代的主流基調。倒不如説是漏了一些連自嘲都要奪走人的心態。

孔乙己之最大的特徵就是不能夠認清自己被別人哀其不幸，怒其不爭了而不自知了。我只想説每一個能夠認清自己是孔乙己的人其實都不是孔乙己。就像往往私下罵母校狠的人其實大部分容不下別人去罵母校。知道自己是孔乙己的人，其實就是在最低谷的時候的清醒的認識。

遠離魯迅筆下的孔乙己應該，但現代人談遠離魯迅舊時代下的人。呵呵。社會就早應該造就一批敢自嘲敢諷刺自己的人，敢罵自己是孔乙己的人。而不是如同上個時代造就一批公知依附於國外勢力。或再造一批沒有人敢於發聲，只知道麻痹於事實的“商品人”，於國只是再造一批不能不敢爭取自己命運的螺絲釘罷了。

孔乙己之自嘲不在於不去當螺絲釘，而在於別人在似乎缺螺絲釘的時候才想起你，敦促你去當螺絲釘而不肯給螺絲釘成為訂書機，成為芯片製造機的承諾罷了。哪怕成為訂書機，成為芯片製造機的可能在小。但已經是芯片製造機的人一邊繼續堵着成為訂書機的路，一邊又罵着不去做堵死的路就是孔乙己。

在言論方面就要做一個敢於自嘲自己是孔乙己的新時代的微小的魯迅。就應該正式淋漓的鮮血。每一個敢於自嘲自己是魯迅筆下那個可憐人的人都是自我精神清醒的認知和下一步理論的建設的人。時代需要敢於自嘲自己是孔乙己的人。

問題其實並非在於此，問題是在於某些媒體失去了這樣一批嫉惡如仇，不虛與委蛇，敢愛敢恨敢自嘲的人的信任。從小鎮做題家開始，連為自己爭取公平的聲音都要剝奪，更何談面對社會中其他的分配不公平。就比如生育率遲遲無法上升的問題，就是如此。這些社會問題有些不是屈服於現實就能解決的，而是要從源頭解決。

是自嘲的孔乙己嫉惡如仇，是這樣一批人在言論的領域裏構築了中國最堅實的基礎，愛國，不屈，對於公平的追求。和在生活其他方面中奮鬥的人一樣，是精神上的奮鬥和不屈。

作為管理者，應該去爭取這一批人的信任，軟化他們的態度，好好把這種自嘲情緒完善地牽引到生活奮鬥的其他方方面。

而不是不太需要你的時候説不需要你，未來缺打螺絲的人了就想到你。更不是在自我自嘲於複雜，自我剖析時候再插一刀，順帶再扭一扭刀柄。不承認敢於自嘲於自我是孔乙己人的正當，就是不敢承認好事多磨，生活需要鬥爭的懦弱罷了。

這樣一批自嘲於自己是孔乙己的人，用淋漓的刺痛的鮮血的言論正視自己的人正是這一批不屈的青年人。是可愛的，是值得安撫和牽引的。而不是被遠離和被唾罵的人。

有人説，寫盡人間太平事，不肯低頭見蒼生莫過於此。這批敢於自嘲的孔乙己，其實會快速於下一領域，繼續於生活中鬥爭。而只是把有些人把自己漏出來了罷了。