唐朝盛時是軍國主義奴隸制文明,甚至跟今天的美國行為一樣?此言真是令人吃驚_風聞
张元生-03-23 16:00
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唐朝盛時是軍國主義奴隸制文明,甚至是跟今天的美國行為一樣嗎?
西方朔先生的此言論真是令人吃驚,可以説是“奇文妙論”!
一,軍國主義是“為了進行侵略,瘋狂擴軍備戰,把國家完全置於軍事控制之下的黷武思想、政策和制度。”(《辭海》1980第一版378頁)二戰時的日本和德國就是典型的軍國主義國家。 你不論找任何一卷古今的唐史(或中國通史)來讀,盛唐尤其貞觀時代,它是實行這樣的政策和制度嗎? 它是“自身軍國主義,對外侵略如火,武力壓榨他國,軍權極度分散,世界遍地駐軍,打仗越打越富”嗎?你這完全是信口雌黃。:
唐太宗李世民是武德九年即位,八月北方突厥即“將兵百萬”,其首領頡利可汗侵犯至渭水之北,威脅首都長安。李世民挺身而出,以計謀和妥協訂立“便橋之盟”,使突厥退兵。 事後,他説“國家未安,百姓未富,且當靜以撫之。” 最初主要是指不進行對外戰爭,使百姓減少兵役負擔。(《資治通鑑》卷191)。嗣後,他親自主持“自古理政得失”的大辯論,確立了“為國者要在安靜”和“民為邦本與靜為農本”的治國方略,提出了“安人理國”的四項措施:1.“去奢省費”,2.“輕徭薄賦”,3.“選用廉史”,4.“使民衣食有餘”。唐太宗吸取了歷代特別是隋亡的教訓。他説:“為君之道,必須先存百姓”,“有道則人推而為主,無道則人棄而不用”。(《貞觀政要》卷一《君道》和《政體》篇)他還強調指出:“君依於國,國依於民。刻民以奉君,猶割肉以充腹,腹滿而身斃,君富而國亡。”(《資治通鑑》卷192)這在封建君主社會是少有的開明君道觀。貞觀時代23年,雖然後期李世民有所懈怠,未能鮮克始終,但基本上是“夙夜孜孜,惟欲清靜,使天下無事”。
李世民採取的具體政策有“1,推行均田,獎勵墾荒;2,輕徭薄賦,實行租庸調法。庸就是服役,規定受田户每年服役20天,不服役可以絹代役;3,不斷派使臣官吏勸課農桑,不違農時。他明令“就田間勸勵,不得迎送,若迎送往還,多廢農業,不如不去。”(《貞觀政要》佚篇,羅振玉校錄。)4,設置義侖,救災備荒;5,增殖人口,發展生產。一是贖回隋末戰亂時流落邊陲的人口。如不受突厥送的牛馬羊,令頡利歸還所擄人口;開四夷為州縣,讓人口迴歸內附;貞觀4年,以金帛購回流沒突厥的人口八萬,還其家屬;党項羌前後內附30萬口。總共贖回近二百萬人;二是獎勵婚嫁,生育人口。下詔規定以男二十、女十五為法定婚齡,匱乏之家資送以濟,還把婚姻及户口增加,作為地方官員的考核。6,大力興修水利。”唐太宗還以法律手段貫徹不違農時的政策,《唐律》規定“非法興造、非時興造及雜謠役,十庸以上以坐贓論。”他自已也帶頭做到不違農時。貞觀5年,皇太子將行冠禮,這是國之大事。禮部官員以吉日擇定二月,李世民“寧屈禮而貴農”,改定在農閒的十月。他喜愛狩獵,不忘武備,但都選在農閒的十、十一、十二月。
由於從各方面推行重農政策,經過多年堅持不懈地努力,經濟得到恢復發展,慢慢呈現繁榮盛世。首先是京畿之地的關東地區,然後是河洛山東等地,以至到嶺表滄海。唐代史學家杜佑在《通典》卷七説, 貞觀八、九年,頻至豐稔,鬥米四、五錢,馬牛布野,至十五年,鬥米值兩錢。“行旅自京師至於嶺表,自山東至於滄海,皆不齎糧,取給於路。”這在以農耕為基礎的封建社會,確實是盛世大治。
先生説,盛唐特別是貞觀時代,種地是細微末節,是靠打仗致富。你是無知還是夢囈?兵馬未動,糧草先行。沒有農業和手工業特別是冶鐵業的發展,給養和兵器從何而來?突厥、吐谷渾、高昌等當時威脅和亂邊的主要少數民族,大都是馬上民族,世居陰山、大漠和蒙古等蠻荒之地,能給大軍以給養和資源?!和平之所以可貴,就是可以使國家安全、百姓安居、經濟發展和生活富足;而戰爭總是使經濟停滯甚至倒退和社會不安。我不知道你是否知道特朗普對卡特之問:為什麼中國這些年比美國進步要快許多?卡特答覆是:你去查一查這二十年美國在世界發動了多少次戰爭?又耗費了多少萬億美元,而中國又在幹什麼?打仗越打越富,這完全是子虛烏有,是你頭腦裏的幻想!當然, 如果誰要是侵犯邊境、佔我領土、害我百姓,我們也不得不打!唐太宗的統一邊境戰爭就是這種性質的,我在下面再談。
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