唐朝盛時是軍國主義奴隸制文明，甚至跟今天的美國行為一樣？此言真是令人吃驚_風聞

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唐朝盛時是軍國主義奴隸制文明，甚至是跟今天的美國行為一樣嗎？

西方朔先生的此言論真是令人吃驚，可以説是“奇文妙論”！

一，軍國主義是“為了進行侵略，瘋狂擴軍備戰，把國家完全置於軍事控制之下的黷武思想、政策和制度。”（《辭海》1980第一版378頁）二戰時的日本和德國就是典型的軍國主義國家。 你不論找任何一卷古今的唐史（或中國通史）來讀，盛唐尤其貞觀時代，它是實行這樣的政策和制度嗎？ 它是“自身軍國主義，對外侵略如火，武力壓榨他國，軍權極度分散，世界遍地駐軍，打仗越打越富”嗎？你這完全是信口雌黃。：

唐太宗李世民是武德九年即位，八月北方突厥即“將兵百萬”，其首領頡利可汗侵犯至渭水之北，威脅首都長安。李世民挺身而出，以計謀和妥協訂立“便橋之盟”，使突厥退兵。 事後，他説“國家未安，百姓未富，且當靜以撫之。” 最初主要是指不進行對外戰爭，使百姓減少兵役負擔。（《資治通鑑》卷191）。嗣後，他親自主持“自古理政得失”的大辯論，確立了“為國者要在安靜”和“民為邦本與靜為農本”的治國方略，提出了“安人理國”的四項措施：1.“去奢省費”，2.“輕徭薄賦”，3.“選用廉史”，4.“使民衣食有餘”。唐太宗吸取了歷代特別是隋亡的教訓。他説：“為君之道，必須先存百姓”，“有道則人推而為主，無道則人棄而不用”。（《貞觀政要》卷一《君道》和《政體》篇）他還強調指出：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹滿而身斃，君富而國亡。”（《資治通鑑》卷192）這在封建君主社會是少有的開明君道觀。貞觀時代23年，雖然後期李世民有所懈怠，未能鮮克始終，但基本上是“夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事”。

李世民採取的具體政策有“1，推行均田，獎勵墾荒；2，輕徭薄賦，實行租庸調法。庸就是服役，規定受田户每年服役20天，不服役可以絹代役；3，不斷派使臣官吏勸課農桑，不違農時。他明令“就田間勸勵，不得迎送，若迎送往還，多廢農業，不如不去。”（《貞觀政要》佚篇，羅振玉校錄。）4，設置義侖，救災備荒；5，增殖人口，發展生產。一是贖回隋末戰亂時流落邊陲的人口。如不受突厥送的牛馬羊，令頡利歸還所擄人口；開四夷為州縣，讓人口迴歸內附；貞觀4年，以金帛購回流沒突厥的人口八萬，還其家屬；党項羌前後內附30萬口。總共贖回近二百萬人；二是獎勵婚嫁，生育人口。下詔規定以男二十、女十五為法定婚齡，匱乏之家資送以濟，還把婚姻及户口增加，作為地方官員的考核。6，大力興修水利。”唐太宗還以法律手段貫徹不違農時的政策，《唐律》規定“非法興造、非時興造及雜謠役，十庸以上以坐贓論。”他自已也帶頭做到不違農時。貞觀5年，皇太子將行冠禮，這是國之大事。禮部官員以吉日擇定二月，李世民“寧屈禮而貴農”，改定在農閒的十月。他喜愛狩獵，不忘武備，但都選在農閒的十、十一、十二月。

由於從各方面推行重農政策，經過多年堅持不懈地努力，經濟得到恢復發展，慢慢呈現繁榮盛世。首先是京畿之地的關東地區，然後是河洛山東等地，以至到嶺表滄海。唐代史學家杜佑在《通典》卷七説， 貞觀八、九年，頻至豐稔，鬥米四、五錢，馬牛布野，至十五年，鬥米值兩錢。“行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。”這在以農耕為基礎的封建社會，確實是盛世大治。

先生説，盛唐特別是貞觀時代，種地是細微末節，是靠打仗致富。你是無知還是夢囈？兵馬未動，糧草先行。沒有農業和手工業特別是冶鐵業的發展，給養和兵器從何而來？突厥、吐谷渾、高昌等當時威脅和亂邊的主要少數民族，大都是馬上民族，世居陰山、大漠和蒙古等蠻荒之地，能給大軍以給養和資源？！和平之所以可貴，就是可以使國家安全、百姓安居、經濟發展和生活富足；而戰爭總是使經濟停滯甚至倒退和社會不安。我不知道你是否知道特朗普對卡特之問：為什麼中國這些年比美國進步要快許多？卡特答覆是：你去查一查這二十年美國在世界發動了多少次戰爭？又耗費了多少萬億美元，而中國又在幹什麼？打仗越打越富，這完全是子虛烏有，是你頭腦裏的幻想！當然， 如果誰要是侵犯邊境、佔我領土、害我百姓，我們也不得不打！唐太宗的統一邊境戰爭就是這種性質的，我在下面再談。

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