説《三體》跟已有文學經典(小説類)比肩,甚至超越,就很不客觀了_風聞
yushangbi20000-04-01 07:41
【本文來自《《三體》連續劇我看過,好看,但是它絕對不會撼動人的心靈》評論區,標題為小編添加】
- 一家
- 觀網上這種自以為是的調調太多了。
科幻文學雖然是文學的一個分類,但是其實是有巨大差異的。
傳統文學,或者純文學反映的是關於歷史或現代的社會發展狀態,大到國家民族變遷,小到個人心理悲歡,大多是過去式、眼目下很現實的場景,文學大師們用各種手段從各種角度來展現、演義、渲染等等,講好了故事,都容易觸動世人人心。
而科幻文學其實是可以去掉“文學”二字的,文學更多的是“科幻”展示的一個方式,其中文學性並沒有那麼重要。這和愛因斯坦的相對論論文類似,文只是展示方式,論才是精華。真正讀懂的人鳳毛麟角,一點也不影響其理論的偉大。
當然,這裏並不是説科幻文學的文不重要,只是説:相比較評判傳統文學的標準而言不那麼重要了,精華更主要是在“科幻”上。任何一個《三體》迷也不會鼓吹授予大劉諾貝爾文學獎或是矛盾獎什麼的,但其科幻文學天花板的地位也不是輕易能否定掉的。
關於《三體》,你沒有什麼觸動很正常,是因為歷史到今,人類都沒有過《三體》裏的場景,其背景的宏大和思路新奇,前無古人,恐怕也罕有來者,不僅使具體的描寫變得十分困難,甚至想象都很不易。這也是其影視化難以實施的主要原因。三體迷基本都擔心任何影視化改編會毀了三體的精神內核。
至於《三體》的內核,這裏很難一一講來,列其二:
1、宇宙社會學
這是大劉在科幻歷史上,首提的概念,我以為這和相對論在物理學上的意義上類似,在這個概念下,你去想象吧,去想象一下你人類社會上的雞毛蒜皮。
2、二維展開
這是一個具體的物理方式方法,你想要心靈的觸動,那就去想象一下地球二維展開時你的心路歷程吧。
實際上在這些內核概念下可以派生出無窮無盡的科幻故事,一如傳統文學裏歷史大背景下的各色各花,而我們之所以稱《三體》為科幻的天花板,一是因為以前的科幻大師們或只在局部上有一定的理念構架(如基地系列),或轉入了意識層面甚至是魔幻層面來湊數了(如魔戒等等)。二是大劉第一次在宏大宇宙場景下做了社會學構架,並探索了基於純物理理論下的各種方法的實施運用、文明間的交流、文明內部的演化,文明社會意識及個體的意識的演化等等。
所以,不要用自己的一知半解就來言之鑿鑿,包括那些用“人性”“普世價值”“厭女”“跪拜強權”什麼來懟大劉的人,都顯出自己的小了。
我讀大劉,文字裏實際上還不知不覺的滲透出如“仁義”“天地不仁,以萬物為芻狗”等等東方哲思出來(個人觀點),敬佩之至。
説《三體》是科幻小説目前的天花板,可能沒問題;説它跟已有文學經典(小説類)比肩,甚至超越,就很不客觀了;更有人具體地説它的文學性超越經典名著,這更是閲讀受限的表現。
文學性,最主要的特徵,在於人物形象的真實、生動;而所謂故事精彩(情節曲折、邏輯縝密)、思想深刻(基於現有科學對未來社會的幻想、基於現有哲學對幻想社會的設計),這些都必須建立在文學真實的基礎上,才能成立。
這裏,所謂真實,指的是文學的真實,指的是,故事情節可以無限曲折離奇、腦洞大開,但是人物的行為必須建立在現有人類心理邏輯之上。
現有人類的心理活動是無限豐富、無限波動的,因為他們面對的是無窮繁複的細微具體的現實生活,因而也有無窮無盡的痛苦和煩惱。
但是科幻、武俠、推理小説作家普遍不敢關注這種種現實生活中的煩惱,因而也無力瞭解人類生活的這種現實的煩惱和心理波動,因為被他們設定的主題、情節所限,不得不放棄對這種心理波動的關照,而一心奔着他們的主題馳去。他們的人物,基本不食人間煙火,要麼大奸巨惡,要麼義薄雲天——這是沒有辦法的事,因為他們實在只能在幻想的世界裏構思,而那個世界是沒有柴米油鹽、蠅營苟且的。
當然,好的科幻小説,也寫到了人,譬如葉文潔。但是葉文潔仍然是一種概念的產物,她的經歷,她的人物形象,仍然是傷痕文學的衍生品,過於她的場景,也都是粗略的全能敍述,因而也是一種模糊的、經不起推敲的形象。
但是這並不妨礙《三體》成為科幻小説的經典,因為它,畢竟把“火雞”“農場主”“二維展開”“多維宇宙”……等等早已存在的概念,附麗在一個圓洽的故事中,這已經是很了不起的了。
個人認為,類型小説作家,如果能夠把故事寫圓滿了,主題設定的目標達成了,就算成功了;而同時再賦予作品些許文學性,作品就更為該類型小説錦上添花了。譬如,金庸的部分小説就有了一定的文學性(記得寫郭靖保衞襄陽城那一節),但是它在文學性上與經典著作仍然完全無法相提並論。