説《三體》跟已有文學經典（小説類）比肩，甚至超越，就很不客觀了_風聞

【本文來自《《三體》連續劇我看過，好看，但是它絕對不會撼動人的心靈》評論區，標題為小編添加】

• 一家
• 觀網上這種自以為是的調調太多了。

科幻文學雖然是文學的一個分類，但是其實是有巨大差異的。

傳統文學，或者純文學反映的是關於歷史或現代的社會發展狀態，大到國家民族變遷，小到個人心理悲歡，大多是過去式、眼目下很現實的場景，文學大師們用各種手段從各種角度來展現、演義、渲染等等，講好了故事，都容易觸動世人人心。

而科幻文學其實是可以去掉“文學”二字的，文學更多的是“科幻”展示的一個方式，其中文學性並沒有那麼重要。這和愛因斯坦的相對論論文類似，文只是展示方式，論才是精華。真正讀懂的人鳳毛麟角，一點也不影響其理論的偉大。

當然，這裏並不是説科幻文學的文不重要，只是説：相比較評判傳統文學的標準而言不那麼重要了，精華更主要是在“科幻”上。任何一個《三體》迷也不會鼓吹授予大劉諾貝爾文學獎或是矛盾獎什麼的，但其科幻文學天花板的地位也不是輕易能否定掉的。

關於《三體》，你沒有什麼觸動很正常，是因為歷史到今，人類都沒有過《三體》裏的場景，其背景的宏大和思路新奇，前無古人，恐怕也罕有來者，不僅使具體的描寫變得十分困難，甚至想象都很不易。這也是其影視化難以實施的主要原因。三體迷基本都擔心任何影視化改編會毀了三體的精神內核。

至於《三體》的內核，這裏很難一一講來，列其二：

1、宇宙社會學

這是大劉在科幻歷史上，首提的概念，我以為這和相對論在物理學上的意義上類似，在這個概念下，你去想象吧，去想象一下你人類社會上的雞毛蒜皮。

2、二維展開

這是一個具體的物理方式方法，你想要心靈的觸動，那就去想象一下地球二維展開時你的心路歷程吧。

實際上在這些內核概念下可以派生出無窮無盡的科幻故事，一如傳統文學裏歷史大背景下的各色各花，而我們之所以稱《三體》為科幻的天花板，一是因為以前的科幻大師們或只在局部上有一定的理念構架（如基地系列），或轉入了意識層面甚至是魔幻層面來湊數了（如魔戒等等）。二是大劉第一次在宏大宇宙場景下做了社會學構架，並探索了基於純物理理論下的各種方法的實施運用、文明間的交流、文明內部的演化，文明社會意識及個體的意識的演化等等。

所以，不要用自己的一知半解就來言之鑿鑿，包括那些用“人性”“普世價值”“厭女”“跪拜強權”什麼來懟大劉的人，都顯出自己的小了。

我讀大劉，文字裏實際上還不知不覺的滲透出如“仁義”“天地不仁，以萬物為芻狗”等等東方哲思出來（個人觀點），敬佩之至。

説《三體》是科幻小説目前的天花板，可能沒問題；説它跟已有文學經典（小説類）比肩，甚至超越，就很不客觀了；更有人具體地説它的文學性超越經典名著，這更是閲讀受限的表現。

文學性，最主要的特徵，在於人物形象的真實、生動；而所謂故事精彩（情節曲折、邏輯縝密）、思想深刻（基於現有科學對未來社會的幻想、基於現有哲學對幻想社會的設計），這些都必須建立在文學真實的基礎上，才能成立。

這裏，所謂真實，指的是文學的真實，指的是，故事情節可以無限曲折離奇、腦洞大開，但是人物的行為必須建立在現有人類心理邏輯之上。

現有人類的心理活動是無限豐富、無限波動的，因為他們面對的是無窮繁複的細微具體的現實生活，因而也有無窮無盡的痛苦和煩惱。

但是科幻、武俠、推理小説作家普遍不敢關注這種種現實生活中的煩惱，因而也無力瞭解人類生活的這種現實的煩惱和心理波動，因為被他們設定的主題、情節所限，不得不放棄對這種心理波動的關照，而一心奔着他們的主題馳去。他們的人物，基本不食人間煙火，要麼大奸巨惡，要麼義薄雲天——這是沒有辦法的事，因為他們實在只能在幻想的世界裏構思，而那個世界是沒有柴米油鹽、蠅營苟且的。

當然，好的科幻小説，也寫到了人，譬如葉文潔。但是葉文潔仍然是一種概念的產物，她的經歷，她的人物形象，仍然是傷痕文學的衍生品，過於她的場景，也都是粗略的全能敍述，因而也是一種模糊的、經不起推敲的形象。

但是這並不妨礙《三體》成為科幻小説的經典，因為它，畢竟把“火雞”“農場主”“二維展開”“多維宇宙”……等等早已存在的概念，附麗在一個圓洽的故事中，這已經是很了不起的了。

個人認為，類型小説作家，如果能夠把故事寫圓滿了，主題設定的目標達成了，就算成功了；而同時再賦予作品些許文學性，作品就更為該類型小説錦上添花了。譬如，金庸的部分小説就有了一定的文學性（記得寫郭靖保衞襄陽城那一節），但是它在文學性上與經典著作仍然完全無法相提並論。