哲學和經學還是不同的_風聞
华人之中-10-14 20:00
【本文來自《西方哲學為什麼這麼昌盛?》評論區,標題為小編添加】
- 文淵紫光
- 我這裏説個真相吧:
沒有不思辨的人羣,沒有不存在思辨成果的文化。
所謂的哲學 就是中國經學的類比,
只不過我們打倒批臭了舊經學,
狂熱痴迷於洋經學。
經學的特徵是 理念演繹、託古紹述、不斷纂修完善, 以及學術觀念相互間的開宗立派。
比起儒家尚顯本分的“述而不作”,西洋經學 直接敢 大面積的以經亂史。
哲學和經學還是不同的。
經學的內容更象是思想的內容本身,是觀中所得、觀後所思的內容,是感知及思想的產物,或許有思想的結晶,但如樹上枝葉,或雖成落為樹幹,但樹的內中脈絡、生長機理及機能性的東西不一定涉及。
哲學則不同,相較於經學,它有更多的深入總結和及裏的抽象辨析,它去相而去,也去想而去,而求一種客觀和落定。其所成是人與客觀世界間人所梳理出的認識工具、認識口訣,它貌似是思想,實際已不是思想,而是一種發現,一種久歷考驗而不易被主客觀否定的發現。也因此在哲學所成之外,實際還有哲學思考以及關於哲學的思想、推測、假説這樣的圈層,這圈層在哲學所成和經學之間。
當然,作為哲學所成,它這種發現所得性的認識工具、認識口訣,還受人的眼界、認識的限制,因此可能依不精確、精美,可能依然粗礪乃至顯得初級。這也正是哲學須進步和發展的所在,是要人進一步去發現的所在。而這進步、發展、發現,儘管可如理論物理般的發展而得一些發展,但此種發展終究不會是它的全部。
當然,現在一般所認為的哲學概念已較寬泛,被宣介於人的哲學在各種傳説之中已變得更加寬泛。這種寬泛已使哲學至少是穿衣之人,甚至還被各種化妝打扮、裝扮,從而顯得是一個思想之品、文辭之品,甚至是個神乎其神的虛玄飄渺之品。這使哲學這門學問顯得豐繁,但也易誤人而在迷途迷路、而在虛幻、而在俳徊。這也是我們應注意、應析解、應告訴和講解於人的。而這無疑須大家共同努力!
但好的哲學無疑是那驅散雲霧、可撥雲見日的日,值得我們去追索、追求、普及、發現!