在唯物主義關注客觀和客體的基礎上，我建議更多的關注主觀和主體_風聞

【本文來自《我的一點哲學思考》評論區，標題為小編添加】

説説我的一點哲學思考：

馬論現在的研究方向基本上是很少談本體論，也很少談辯證法，更關注的是實踐觀。

談到本體論，我更多的是談我自以為是的主體論，把人和每一個我視為主體，並從這個起點或原點或中心來出發談哲學，即通常所説的人的哲學和我的哲學。

在我看來，主體論和實踐觀是很適合的。主體是實踐中的存在，而實踐是主體的實踐，關注實踐就是關注實踐中的主體，全面確認主體的第一位，比如人為萬物之靈，其實就是人自己認為自己是萬物之靈，比如我為自己代言，我和你的交流就是我和另一個不同於我的我的交流。

通常所説的世界觀或觀世界，在人與世界的關係中，世界可能是重要的，但最重要的永遠是觀者或者説人和每一個我。所謂的主觀和客觀，也不過是我觀和另一個我觀，所謂的客觀即不含偏見或成見，對我來説另一個我越多則客觀性越豐富越能接近事物的本來面貌，觀即是考察，與我和很多很多的另一個我的實踐有關，所以人和每一個我的主體地位和人和每一個我的實踐是統一的，我認為主體的重要性是比實踐這一過程要更大，更不用説主體對客體的實踐中的客體了。至於所謂的主體和客體，也不過是自然實踐中人或社會實踐中每一個我和實踐過程中的對象，比如生產過程説明人厲害了，比如醫生看病説明醫生厲害了和我看醫生只能説明我太弱了。

唯物主義過於注重客觀，要把每一個我從人中消融，同時唯物主義又過於關注客體，又把人從統一的物質世界中消融。比如科學神教的愛科學和為科學獻身，科學比人和每一個我重要麼？當然，我也認為科學很重要，是個好用來服務於人和每一個我的工具，我是不建議人們為工具獻身的。

所以，在唯物主義關注客觀和客體的基礎上，我建議更多的關注主觀和主體，如果從關注客觀和客體這個意義上來説，我也算半個唯物主義者吧。

談到西方的個人主義和自由主義，它們很關注主觀和主體，如果能不脱離客觀和客體的基礎，還是挺好的，不然就很容易走極端，如果每一個人都不是另一個我，社會就成了叢林，把自由理解成想幹什麼就幹什麼。

主觀和主體如果説是主動和自由的，那麼客觀和客體就是限制，所以我和很多很多的另一個我就讓我溶入社會，人也成為世界的一部分，比如我説我的中國，意味着我是中國人，也意味着中國是中國人的，我和無數如我的中國人和中國就統一起來了。

自己給自己的回覆，好長好長都長到我也不知道我説了些啥，照例歡迎大家來交流指點批判了，也請多一點寬容。