外來宗教文化的衝擊，能否影響中國底層社會的文化共識？_風聞

【本文來自《Sorry，聖誕節在中國，就是為中國經濟發展做出“貢獻”的節日，耶穌來了也得這樣》評論區，標題為小編添加】

• 奇佳
• 飲鴆止渴就是就是指這件事。

“促進經濟”太泛泛，嚴格地説是促進“節日”消費，本質是文化認同作為內核的泛消費。再典型不過的文化和經濟殖民現象。

世界範圍內的殖民主義遠未結束。目前看來，在中國範圍內，新民主主義革命以來，不過是延緩了中國的被殖民進程。

聖誕節是人家殖民的文化排頭兵，搭配消費主義無往不勝。世界範圍內還沒有任何一個世俗文明抵抗得住。

千萬不要以為過個節就圖個樂，吃個餃子吃個蘋果就把人家無往不勝的利器給解構了、內化了。

市場和商業會不遺餘力推動和強化基督教節日經濟。有一天，商家發現，沒有基督教節日因素的加入，利潤會大幅下降。又有一天，商家發現，平日裏沒有基督教文化元素的加入，利潤也會大幅下降。本土文化商業越來越無人問津，第一個完蛋的就是同季的除夕春節。

消費主義會教大家做“人”。

你這個觀點，或許能在很大程度上代表其它一些年輕網友，我簡單地把它歸納為：外來宗教文化的衝擊，能否影響中國底層社會的文化共識？

在這，對於其它有類似認識的網友做我的統一闡述：

OK，先説觀點：中國人有一種別的文明沒有的哲學特質，那就是，自古以來，中國具有堅不可摧的“務實主義”哲學。

認識到這一點，非常重要，它能很好地解釋中國文化自古以來在面對外來文化衝擊的時候所表現出來的“應激反應”，對於宗教文化而言，佛教就是最好的例子。中國人經過上千年的吸收和演化，使之變成了具有中國特色的禪宗文化，對於中國的誰來講，上至皇親貴胄、下至販夫走卒，都能接受教化。

本人作為深圳土著，從小也算是目睹了深圳當年由窮變富的過程，當年西方文化經由港澳，對深圳的衝擊可謂“羣魔亂舞”，但是，在關於引進外資的問題上，鄧小平當年還特地説過：**姓社”還是“姓資”不是最重要的問題，能否有助於實現中國的現代化才是根本的問題。**實用的拿來主義要超過 當時的“保守主義”，不客氣的講，這也就是為什麼現在深圳能成為唯一的成功開放窗口的改革先鋒的一個很重要的原因，這就是中國人“務實主義”哲學。

誠然，外來的歐洲宗教文化對中國社會來講，確實有其“毒性”的一面，對中國的文化衝擊也確實存在，但是有一點也需要認清，**歐洲教派的生存土壤，是根植與王權與社會掌權派之間的，**很大程度上是奴役和統治底層百姓的精神枷鎖。但是，這些宗教實質在中國則沒有。換句話講，歐洲的宗教內涵，在中國會一定會遇到水土不服的情況，中西文明的宗教底層邏輯，是完全不相同的，**任你上帝如何顯靈，“中國人是不信上帝”的。這就是為什麼講歐洲宗教文化來到中國，最多也就能成為中國娛樂節目的“萬花筒”而已，**中國自由深厚的本土文化，幾千年了，不是誰都能影響滴。

OK，我這樣闡述，其他“信誓旦旦”的網友們，不知道大家get到了沒？

（以前實拍的教堂，感嘆建築文化的宏偉同時，中國人很少能在宗教上能與教堂產生共鳴，原因無它，中西方文明的宗教根基文化，是完全不同，對西方宗教的侵蝕，本身自帶很強的排斥免疫力。）