教皇方濟各的亞洲之行完全是為了與中國接觸 - 彭博社
Karishma Vaswani
保護道德價值觀。
攝影師：WILLY KURNIAWAN/法新社/蓋蒂圖片社
教皇方濟各正在進行一次亞太地區的巡迴演出，這不僅僅是傳播信仰或與虔誠者聯繫。這是為了實現羅馬天主教會渴望的終極目標：訪問中國。
根據一些估計，到2030年，世界第二大經濟體將擁有最多的基督徒。教皇一直希望與中國共產黨接觸，該黨歷史上獨立於梵蒂岡控制着該國主教的任命。這引發了對分裂的擔憂，這也是教皇希望統一中國天主教徒的眾多原因之一。
彭博社觀點電動車充電面臨比我們意識到的更深層次的問題谷歌和微軟如何掌控人工智能虛假歌曲賺取了真實的錢美國將放棄歐洲。但何時以及如何？他的提議儘管在國家宗教自由方面的惡化的記錄下仍然出現。任何未來的接觸都不能輕視這些擔憂，或妥協梵蒂岡與台灣的外交關係，台灣是自我治理的島嶼——北京聲稱是其領土——仍然為數不多的承認例子之一。
沒有教皇曾經訪問過中國，儘管在過去幾年中追求更緊密的關係，聖座與中國沒有正式的外交關係。這次旅行被視為與北京接觸的一種方式，但這並不應低估弗朗西斯目前對四個亞洲國家的訪問的重要性，其中許多國家有相當數量的天主教徒：印度尼西亞（3%，800萬）巴布亞新幾內亞（26%，大約300萬），東帝汶（97%，150萬）和新加坡——家園幾乎有40萬天主教徒，或7%的人口，其中許多人是華裔——以及他本週歷史性航程的最後一站。
不過，中國正在密切關注。共產黨是官方無神論者，並且禁止其成員信仰宗教。但這一教條隨着時間的推移而演變，現行憲法於1982年通過，規定普通公民享有“宗教信仰自由”。
然而，這在實踐中意味着所有信仰都在習近平主席的控制之下。他的中國化計劃於2015年推出，規定宗教團體必須適應社會主義，將其信仰和習俗與中國文化和政治意識形態相結合。換句話説，你有權崇拜——但必須具有中國特色。
“這不是過去的中國，現在沒有系統地執行無神論，”新加坡國立大學亞洲研究所的研究員米歇爾·尚邦告訴我。“黨並不關心你如何慶祝彌撒。官員們只想確保天主教網絡無法被動員對抗他們。”
中國的宗教信仰
% 2020年人口比例
來源：世界宗教數據庫
教會與中國之間的關係複雜。宗教在1960年代和70年代的文化大革命期間基本上被禁止，但在1980年代經濟改革時代到來後又蓬勃發展。 大約 2%的中國成年人，約2000萬人，自我認同為基督徒，根據2018年中國一般社會調查。新教徒大約佔其中的90%，其餘大多是天主教徒。
2022年美國國務院 報告指出大約有1000萬到1200萬天主教徒，指出許多人不得不在秘密中實踐他們的信仰，遠離官員的審查。那些拒絕加入政府的中國天主教愛國會或宣誓效忠黨的信徒遭到騷擾、拘留、失蹤或監禁。
接觸信徒是梵蒂岡向中國示好的原因之一，但這也是為了贏得信仰者的心和思想，分為兩組：一組在國家控制的教會下，另一組在“地下教會”中崇拜，其主教未獲得中國當局的批准。
聖座一直在與北京爭奪主教任命權，並在2018年達成了一項 妥協 — 被 雙方 認可的候選人將被任命。對梵蒂岡來説，這是將更多中國天主教徒納入教會的方式，但教會內一些高層人士，包括現已退休的香港樞機主教若瑟·陳，擔心這讓渡了過多的權力。
當時，陳 對彭博社表示，教宗對中國政府過於樂觀，並警告説更緊密的關係“將對中國的教會以及整個教會產生悲慘而持久的影響。”他的言論具有預見性。2022年，陳因在 與 2019年香港民主抗議活動的救助基金相關的指控被 判定有罪，他對此表示否認。
台灣是一個緊迫的難題。梵蒂岡是 12個 該島仍然擁有的外交盟友之一。人們擔心，隨着聖座試圖改善與北京的關係，這些忠誠可能會發生變化。中國神職人員與羅馬同行之間的定期會議、正常化關係的趨勢，甚至關於在中國建立“穩定存在”的討論，都表明這種關係正在升級。
北京的努力將國際盟友從台北轉移的效果顯著。獲得梵蒂岡的支持將是一個高調的勝利，但教會始終堅持它絕不會放棄台北。考慮到其宗教權威，教會與兩者之間可能存在精神聯繫，一些台灣人甚至請求聖座推動“雙重承認。”
考慮到中國對該島的敵意，這並不會容易。梵蒂岡希望將中國所有天主教徒納入其庇護之下，但這不能意味着在宗教自由問題上的妥協，或是與台灣關係的降級。聖座是該島在歐洲唯一的外交盟友。儘管享有數十年的外交關係，但教皇從未訪問過那裏。為了在中國的發展而拋棄台灣，將嚴重損害教會作為精神原則維護者的信譽。
梵蒂岡應該對其與北京的協議保持透明，而不是為了在該國獲得更深入的接觸而妥協。持續表達對被壓迫者待遇的關切——這是一個關鍵的道德價值——應該是與共產黨對話的一部分。
隨着對精神性的 信仰 在西方的下降，信徒人數的增長很可能來自亞洲。為了進步而犧牲原則並不是正確的方式。
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