我們該何去何從?佛陀總結了十項準則_風聞
空口碎大石-1小时前
【本文來自《非常諷刺的是,在我們這個社會,佛道二者的法都處於偏離正軌的狀態》評論區,標題為小編添加】
- 老胡以為老胡是資本家的乏走狗
- 學佛不能吹牛逼!你連這點都做不到換出來瞎逼逼!六祖是你能評價的?
《卡拉瑪經》,此經記述了佛陀對卡拉瑪人的一番教誨。
當時,卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言,不辨是非,不分真假,故請示於佛。事實上,這不僅是卡拉瑪人所困惑的,也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。即使在資訊發達的今天,我們有了眾多的查詢工具,有了一生難以讀盡的典籍資料,仍無法保證,在面臨抉擇時,作出百分百的正確判斷。
那麼,我們又該何去何從?
當卡拉瑪人彷徨着,無法決定接受什麼教義時,佛陀針對這一問題宣説了《卡拉瑪經》,告訴迷茫的他們,也告訴同樣迷茫的我們:不要立即接受或相信任何事,以免成為他人(包括佛陀本人)的知識奴隸。
為此,佛陀總結了十項準則:
一、不因為他人的口傳、傳説,就信以為真。
二、不因為奉行傳統,就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息,就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本,就信以為真。
五、不因為根據邏輯,就信以為真。
六、不因為根據哲理,就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。
九、不因為演説者的威信,就信以為真。
十、不因為他是導師、大師,就信以為真。
真實的佛法是一條實踐的道路,所有佛弟子又稱行者而不是學者。佛法實踐道路,並不是只有最終的見法為驗證。止觀禪修道路上是一步一個腳印,每一步都需要驗證。比如你的定力增長到那一步了,初禪、二禪還是第四禪。與觀禪中對名色法的認知分十六個階梯。你到達那裏如人飲水,冷暖自知。正法與我們這裏的很多相似法,甚至附佛外道差異就在於此。那些迷信是無法驗證的。只是一種虛假的許諾。或者自作聰明的某樣觀點。就好比六祖的“本來無一物,何處惹塵埃。”這道理你懂對嗎?但懂了有用嗎?依然是無明凡夫,只能靠這些花哨玩意自欺欺人。當你有一天面對死亡的時候,你就知道那玩意毫無意義。涅槃的道理是沒那麼簡單的,你要能靠思維去理解涅槃,那佛法就不再是導向無為法的道路了,而變成一種世俗學問了。一個簡單的例子,那不是有,也不是沒有。你能理解嗎?這就是再説涅槃。而六祖那偈子不過是執取頑空,屬於尋常的薩迦耶見。是一切佛弟子需要努力避免的邪見。這不是我説的,是佛陀説的。非要看名頭,你覺得六祖的名頭比佛陀如何?如果二者觀念相矛盾時,你聽誰的?你實際上會選擇符合你的一邊,而不是真理一邊。原因很簡單。你和六祖都是凡夫,錯也是錯到一處了。即便成千上萬的人都錯到一處,你記住。這個錯誤認識也成不了真理。