駁——潘妮妮的“哪吒2標榜出身論”_風聞
Merlin-随便看看。1小时前
【本文由“抱抱本尊”推薦,來自《潘妮妮稱《哪吒2》中神族、妖族太出身論,受西方身份政治影響,如何看待?》評論區,標題為抱抱本尊添加】
- 千日緣
- 種族乃客觀存在的異類,階級卻是主觀劃分之貴賤,電影中神、妖、魔、人各族何曽因為出身不同而衝突?分明是強者壟斷生產材料後自稱正道,肆意判定異己為惡而已。所謂修煉求同,事實上乃脅迫歸附,「我命由我不由天」對抗的正是審美、道德覇權,怎就矛盾了呢?
潘妮妮的這一番言論才是真正“受西方身份政治影響”,而她自己還不自覺——當然,她對中華傳統文化確實也不夠了解,很多望文生義的地方。
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1、無論東方西方,封建社會本來就是極為看重“等級和出身”的時代,這是毋庸置疑的事實——假如任何古代或古代神話題材的文藝作品,都是一副“人人平等”的社會狀態,這才是典型的“政治正確”入腦了。唐長老可以接受甚至要求孫悟空殺妖屠魔,但絕不接受打殺任何人類罪犯,這是不是“出身論”?要不要把《西遊記》給禁了?另一方面,孫大聖雖然早已修煉成仙(人?),被唐長老趕回家,立馬殺了無數獵户,以保護自家的猴妖
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2、潘妮妮所謂**“妖是成仙過程當中的一個階段”,不成仙是因為“懶”或者“不想(和仙人)一起混”,這顯然是信口開河——孫悟空在花果山做妖王,一封詔書就上天做神仙,哪裏來的“繼續”修煉?而金角大王、銀角大王本來就是仙(童子也是千年仙),“菩薩為了試驗唐僧西天取經的決心,向太上老君借來金銀二童子,變作妖怪磨礪唐僧取經的信念”……“修行很累”是什麼鬼?**
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3、相對而言,中國恰恰是最早打破等級和出身限制,或者説至少給了一定上升空間的古代文明——無論是“皇帝輪流做”等口號,還是衞青“從奴隸到將軍”和“朝為田舍郎,暮登天子堂”的無視實例,這些都是古代西方國家絕無可能的事情,即便有也是極其罕見的特例……從根本上講,中國古代文化中,妖魔和神仙的區別就是“一封符詔”,也就是《哪吒2》中的“綠卡”,又或者是科舉制度的“考試合格”,不是嗎?
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4、具體到《哪吒2》,兩大主角本質都是“非人”,無量仙翁的兩大童子都是“妖身”,這都還叫“出身論”?——所謂“我命由我不由天”,很大一部分恰恰就是在“否定/對抗”(事實存在而不能無視的)出身論,不然呢?……**難道妖族不叫妖族,非要叫“人妖族”或者“妖人族”才叫不受西方身份政治的影響?**再不然,所有的角色都是人類,也就是“建國之後不能成妖”?
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4、中國古代雖然也有“非我族類其心必異”的説法,但這裏“異族”恰恰説的都是人類,而且**更多是指文化/教化上的差異而非僅僅限定種族。**而在中國古代文化和文學作品中,對所謂的“妖魔”基本都是寬容、平等甚至同情的態度,比如《聊齋》、《鏡花緣》、《白蛇傳》等等等等都是最好的例子。而《西遊記》中大聖修煉成仙固然是一種“成就”,但他還是一隻“100%妖猴”的時候,就拜在菩提祖師(最頂級神仙)的門下,這種“有教無類”的做法,哪來的“身份政治”?
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——在文學世界裏,人、妖、鬼、仙、神、魔等等都是“真實存在”,**身份可以變動不等於身份(包括衝突)不存在,否則何來“變動”一説?何來“人妖殊途”一説?……**即便在西方世界政治正確無以復加的今天,遊戲或《魔戒》之類依然“分類明確”且廣受認可,不然呢?啥啥都扯到“身份政治”,恰恰是深受身份政治影響的表現。這就類似現實題材的電影,都是人類怎麼能分白人黑人黃種人呢?所有的電影角色都是“純白/純黑/純黃”才對?我就好奇一點,假如拍馬丁路德金的傳記片,描寫黑白衝突算不算“身份政治影響”?
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總而言之,潘妮妮的言論太長也謬誤太多,東方文化是“七竅通了六竅”,西方文化連皮毛都不算。我也是隨口想一出是一出,懶得逐字逐句分析了……反正,要在古代神話中找現代社會“出身論”的茬,這不是吃太飽就是亂蹭熱點,我找不出其他解釋了。