五服指的是親戚的親疏關係，而在我老家，在亡人靈前着不同的孝服，以示親疏_風聞

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• 張仲麟
• 所以如果真認出是親戚還這樣，那多少有些典了。

我就有一點不知道，怎麼知道是沒出五服的親戚的，我們村裏，現在也還有大幾百上千人，常住的也有幾百人，80%都能扯上親戚，基本都是遠房親戚順帶的。比如，出了五服的同姓族兄弟的舅舅，我見着了，也得叫一聲舅舅或者叔叔。叫舅舅是因為那是嬸母家的舅舅，叫叔叔是防止那位“舅舅”沒反應過來親戚關係，以為你佔他便宜罵你。我們村裏大部分都是這種親戚，就是八杆子打不着的表親，但是你要不喊，或者不清楚，就人有告訴你從那論的。

五服這個東西，基本算是近親了，從自己開始算，直系親戚，五代以內，旁系四代以內，叫五服。旁系的旁系再減一服，為什麼這個説不清楚，因為太複雜，聽説是舊社會披麻帶孝，頭，衣，鞋，腰帶。三塊布和一雙鞋，兒女全服，親侄兒侄女外甥和孫子除一服，一般是先除鞋子。孫子的兒子，去腰帶，孫子的孫子去披在身上那塊，就只有個孝頭巾用麻繫着。旁系的，先減一服，比如，外甥和侄子。就因為這個算法太複雜，現在人堂親和表親都分不清的，自然算不來了。

我們老家，有一段時間什麼都不帶的，近幾年才有人穿孝，大多也就係個頭巾，講究一點的給兩塊，頭上一塊腰一塊，有的人家也去租鞋子，因為不會算，就只給自己的親堂兄弟，表兄弟租。實際上，按以前，不用給堂兄弟和表兄弟租孝鞋的。我知道這件事，是因為，我太爺兄弟五個，二太爺過繼給老祖宗的哥哥了。也就是算是別的祖宗的孩子了，我祖奶奶死的時候，快解放了，因為有四個兒子，甚至孫子好幾個都成家了，老家有結婚就分家的傳統，所以兒孫十幾家輪換着辦七七四十九天道場，停靈49天。那時候老祖宗還在，只算了四個兒子及後代十來家，送孝衣時沒送鞋子給二太爺，二太爺夫婦自己做的孝鞋，全孝而來。我小時候，初一拜年，也就拜幾個太爺及後代，不管多晚，總會去二太爺後代家收尾（原因是我們是長房，二太爺在他生母靈前全孝而來，等於自己認回來了）。故多問了一下原因，也就知道了五服的大概意思。很多人不認同這個説法，其實華夏禮儀，就是講究個衣冠。生如此，死亦如此。古代階級也是以顏色和冠帶來區分。比如，無功名百姓只能穿藍白黑灰，官員每一級穿什麼，三品以上穿紫，七品穿綠，脱去藍袍（普通百姓）換紫袍和綠豆大個官，指的都是衣服。一品穿紅，皇帝常服有紅色，一榜頭名狀元穿紅（限定幾天），百姓穿紅，就只能是結婚那天。扯遠了，當然這些跟五服沒什麼關係。五服指的是親戚的親疏關係，而在我老家，在亡人靈前着不同的孝服，以示親疏。