寄生階層發展史：深入分析汪主席們為何理直氣壯地賣國（1、2、3）_風聞

本文計劃通過以下單元來講清楚寄生階層的發展史，寄生階層也不全是人類負產品，本文重點講不好的那部分寄生階層，他們賣國思想形成的歷史，麪皮不是一天扔到地上的，賣國比賣身難為情多了，因為賣的多了也就理直氣壯了。

一、追溯寄生階層

二、寄生階層的形成

三、寄生階層的發展

四、寄生階層的現狀

五、寄生階層的部分畫像

六、寄生階層的流動性

七、寄生階層的未來

借你人頭一用

一人計短，希望觀網的各位大神不吝賜教，一起揭開道貌岸然的賣國者伎倆，我會將回復中有價值的評論引用至本文修改版。

正文

從人類出世到今天，放到地球漫長的一生，不過一個彈指，但是因為人類有了思想，這一彈指在地球的一生中很精彩。中華文明很早就走到了人類思想的巔峯，高度總結了人類的社會形態——“道法自然”，自然界中有的，人類社會中也找得到，例如今天我要掰扯一下的寄生階層，不單單是植物界中有，動物界也不少，在人類中更是繁榮昌盛。

一、追溯寄生階層

原始社會和奴隸社會，沒有寄生階層，因為生產力水平低下，沒有多少勞動剩餘，養活不了沒有實用價值的社會成員。

寄生階層的生存條件，首要是生產力水平提高到能夠養活相當數量的脱產人員，基數少了形不成氣候；其次是激勵的競爭環境，需要大規模的選拔人才，因此：

中國的寄生階層發端於春秋時期的門客，揚名於戰國，例如：長鋏歸來兮、雞鳴狗盜、脱穎而出，都是門客們對主君的回報，起初他們就是些有理想、有抱負的人，他們甚至有偉大的情操，架空的程嬰、公孫杵臼守護趙氏孤兒，如果沒有其合理性，也不會千古流芳，畢竟“士為知己者死”它不符合統治階級的利益，門客的價值取向需要引導，喜歡“圖窮匕見”的，如今快連狗肉都沒得吃了。

漢唐時期，封君不再，門閥治世，聚攏大批門客為朝廷忌，漢武帝在打壓豪強方面可是毫不手軟，所以門閥的人才選拔是以血緣為紐帶，不像大清那麼思想先進，重用家生子，賣身為奴不可得，門客式微，所以當今中國，只要是電視劇編劇，無不懷念我大清。

直到黃巾之亂，漢失其鹿，羣雄割據，由門客而入仕，成了寄生階層新的出路，等到了五胡亂華，張賓、王猛的成功，讓寄生階層中的佼佼者將押注扶龍，當成了新目標，這也是武悼天王被史書打壓，《殺胡令》不能揚名於世的潛在因素。你要乞活，難道我就不要食肉了嗎？不打壓住冉閔，如何説服自己理直氣壯的當漢奸，寄生階層對這方面是心照不宣的。

搞清楚這裏面的門道，就很容易想明白，為什麼現在有人要抹黑岳飛、董存瑞、黃繼光、邱少雲，有人要重新解析雷鋒，有人努力為袁崇煥喊冤，還有人願意當完顏騰飛，發明、變造歷史。

以上只是因為這些人力所不能及，只能改改野史，最多改改課本，給學生出些有關日記的考題。想象一下，如果抗日戰爭失敗了，汪主席會如何書寫俞龍戚虎。

即便在後世有諸多不堪，但寄生階層其實有一個輝煌的開局：

家：春秋之義有這樣一個典範，始於“趙盾（夏日之陽）弒君”，董狐秉筆直書，公道自在人心，後來，董狐的後人董安於，為了解困趙盾的後人趙鞅（簡襄之烈），捨生取義，為最後三家分晉奠定了基礎，這些人的操守令後人肅然起敬。如此美好的品德不合人性自私的一面，在寄生階層進化過程中被淘汰。

國：寄生階層的成功典範莫過於田陳代齊，不過沒人喜歡被鳩佔鵲巢，有了防備，失去了生存土壤，再難復刻。不過，別讓寄生階層掌握了社會資源，沒了齊桓公，收買人心這套還可以進化成蠱惑人心，王莽通過完美人設，改朝換代唾手可得，嗶嗶再多不能兑現終究會被拆穿，忽悠不成就得進化成動手搶，美化一下就叫黃袍加身，所以也不要單單責怪明太祖沒有安全感，實在是竊國對寄生階層的誘惑太大。

天下：寄生階層的巔峯在張儀蘇秦，連橫合縱，以一己之力改變天下走勢，後世的寄生階層再也沒有人的成就能達到如此高度，我簡單思考了一下原因，可能是為天下人謀，不符合寄生階層的價值觀，利己的人欠缺格局和情懷。

以上這樣優秀的人才都是統治階級的最愛，都被吸納入政府，脱離了寄生階層，剩下的才是真正的寄生階層，只能八仙過海，求生（混得不好的如孔乙己一般，南啊）。

最後鄙視一下當前那些自認為受到政府不公正迫害的官員、企業家、律師、文人，有以屈原自比的嗎？有沒有捫心自問一下為什麼？還不是因為你恨國、賣國！

二、寄生階層的形成

中華文明發展史，在我看來可以劃分為三個階段：

勝天：盤古開天地到大禹治水。

霸地：夏啓殺伯益到黃袍加身。

人和：半本論語治天下到今天。

進入“人和”發展階段，人類社會越發複雜多樣了，不但有歷史發展的反覆，還有很多負面的副產品，完美如意的社會形態只存在於故事中，現實就是不以人的願望為轉移，哪怕起初寄生階層也想報效國家。

陰陽失調而亡朝，掩蓋不了宋朝在制度上開創了一個嶄新的時代，幾乎比得上週公分封。漢唐的人傑追求的是出將入相，好是好，就是名額太少了，這時候就不得不感謝一下趙家人了。自宋朝開始，真正給了寒門子弟向上報效國家的機會，因為給了更多人機會，所以慶曆新政時，可以看到羣星閃耀，名臣陣容超豪華。

趙家人為了糾偏漢唐以來的軍閥藩鎮禍國，以文制武，不但與士大夫共天下，還努力提高讀書人的地位，宋真宗親自鼓吹“書中自有……”感覺良好的讀書人幫忙把蓋焊死，現在我們耳熟能詳的很多名言“萬般皆下品，唯有讀書高”、“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”，都是普適於社會各階層的，大宋君臣齊民有術，百業興旺，除了不能打……

宋朝提供了體制基礎，自孔聖有教無類，大力培育人才之後，讀書有成的人還從未如此之多，以至於冗官成了必須要解決的弊政；當了官的也有足夠多的同事進行殘酷的競爭，為了成功，湧現出很多呂惠卿這樣不擇手段的人才，不但沒有成功圖強，反倒加劇了內耗。

宋朝的讀書人是幸福的，就算走不通仕途，還可以當個柳三變倚紅偎翠，不過擠進官場指點江山，還是讀書郎的最愛，這麼多讀書人不能都分享到甜美的權力，怎麼辦呢？一部分聰明的寄生階層把自己和唐以前一直有美名的諫臣、錚臣劃上了等號，這樣即便沒有實權，也能品嚐到一點權力的滋味，宋朝為了不阻塞言路，也給了台諫風聞言事的特權，其實這份工作更適合在野的時事點評愛好者，為了證明自身的價值，最低風險高回報的工作莫過於看準風險，帶節奏，相互吹捧，繼續推高讀書人的社會地位，這是皆大歡喜的正事，這個傳統發揚至今，就算賣國也可以打着愛國心切的名頭。

宋、明將讀書人的地位推得有多高呢？不但將中國從一個耕戰民族生生改造成了耕讀民族（忘戰必危劃掉了），民間相信武將是憑出征前得了諸葛丞相授予的三個錦囊打了勝仗是真的。韓琦可為了打壓狄青就斬了他的愛將焦用。大宋諸公端坐兩府，決勝於千里之外，中華文明被徹底帶跑偏了。

社會輿論一味的崇文抑武，宋朝的寄生階層，造謠頭上長角嚇死狄青，莫須有岳飛，這就必然為自己的過度提防武將，而吞下國亡家破的苦果，用現在的話來説，雪崩發生的時候，沒有一片雪花是無辜的。

借了這股歪風，寄生階層開始跑偏，既有寄生階層專精一科即可成功，比唐之終南捷徑門檻還低，更有多餘的極端利己的讀書人通過賣國實現個人抱負。

《左傳》有云“非我族類其心必異”，“不與異族謀”這一做人原則（插一句，所以今天的公知精英大V專家學者，絕口不提以蘇武牧羊自比，不是吃不了那苦，打臉誅心），只延續到唐。一來因為自信的大唐包容宇內，為大唐盡心者遠不止“哥舒夜帶刀”，這些人為大唐所做的貢獻為歷史所認同；二來喜提兒皇帝的石敬瑭，十三朝元老馮道，這些成功者都擊穿了時人的道德底線，從思想上為寄生階層打破了服務異族的羞恥心束縛。

宋仁宗一生最大的錯誤莫過於沒有嚴厲打擊張元劉昊（化名）這樣的漢奸，讓寄生階層的典範得志，犯了和鄭莊公一樣的錯誤，鄭莊公霸業崩俎，源於鄭莊公縱容暗箭傷人者，將內部競爭的道德底線拉低，令無恥之徒得勢（類似的失誤還有，漢武帝對張騫、明成祖對鄭和，封賞過低，當今政府要汲取歷史教訓，賞功罰惡要得當）。少數人的投機成功激勵後來者，符合寄生階層極端自私自利的天性。這世上最容易做的事，非“給自己找理由”莫屬，後來的范文程（以范仲淹後人自詡）、龔半倫（龔自珍親子）、汪主席之流有如滔滔江水連綿不絕，都沒有了不可逾越的心理負擔，一身無所畏懼。

宋朝打破封建的制度創新事業未竟，形形色色的人才隨着齊民普惠政策大量產出，寄生者做為一個成了氣候的階層走上歷史的舞台。

（插段評議）以上我們可以看到政府的人才管理，對引導歷史走勢的巨大影響，最近看到被喬木扒皮的張耀傑生平，還有一直自我感覺良好的高曉松，在民主黨派進進出出，就可以知道這些地方已經成了一個藏污納垢的蠡蟲窩子了，最嘲諷的是，公知們喜歡把體制比作監獄，然後就像竊.格瓦拉一般跳出去，跳回來，不亦説乎。

知錯就要改，社會監督必須要有，但絕不是要汪主席這號以愛國為名使勁砸鍋的，我們可以在體制外，讓互聯網網民選舉一些獨立代表，例如周小平、寧南山這樣三觀正的，或者是喬木這樣的耿直BOY（戲子啥的不要），給他們參政議政的權利，他們把個人隱私讓渡出來，接受互聯網網民對他們的監督，我覺得效果比現有吃財政飯的民主黨派、作協什麼的靠譜多了，省下的錢不知道夠不夠實施人民陪審員制度（只要通過相關司法考試的普通人就可入庫隨機抽取）。返回來説，讓有能力的人主持輿論宣傳，而不是養殭屍、二五仔，更有利於在國際上宣傳中國蒸蒸日上的發展形象。

三、寄生階層的發展

中國古代選拔人才，大抵上遵循《韓非子·顯學》“宰相必起於州部 猛將必發於卒伍”這一原則。到了元明清，因為很多方面開倒車（例如，秦亡於陳勝吳廣，元亡於劉福通，漢削藩明削藩，唐削藩清削藩），吏員升官員的通道斷了，官員普遍為流官、不通務實者多，吏員終生並繼承製，極大促進了寄生階層掌握社會資源，並將其轉化成了實權，明清官場與士紳階級相結合，大肆侵奪國家收取財税的權力，寄生階層進入了快速發展階段這一時期寄生階層的典型代表是師爺。

元明清三朝都把天下當成自家的，和社會精英不是一條心，而中華文明認為這天下是天下人之天下，而非一家一姓之天下，所以明朝的大臣們孜孜不倦追求的是“聖天子垂拱而治”，做個虛君就好。

元朝的寄生階層發現了異族治理中國的一個巨大的隱形福利，就是可以從中央政府手中竊取基層治理的權力，獲得了事實上的封建權益，之後一直牢牢把控這一權利，並在史書中鄭重記錄“皇權不下縣”以正其名（真當劉亭長逼死楚霸王是假的啊），最終成了中國人民頭上三座大山中的一座。這一切都毀於TG建立的新中國，斷人財路猶如殺人父母，寄生階層的恨，是可以李姐的。

元末上演的歷史奇觀是，保衞朝廷的主力是漢族地主武裝，反政府的不乏蒙古族底層人民，貌似民族解放戰爭，實是階級鬥爭。

明承元制，宋朝先進的政府治理能力幾乎全盤拋棄。雖然明朝沿襲了宋朝對讀書人的優待，但是朱家祖祖輩輩都沒搞懂收買人心該怎麼操作，君臣一直在鬥，刑不上大夫是什麼，集體扒光打屁股。這種相互仇視，在嘉靖大禮議之後尤甚，而大明皇帝雖然強勢，但對於官僚/士紳階級侵奪國家財政根基束手無力，這方面的典範非徐玠莫屬，儘管他看好的衣缽張居正捏着鼻子為他收尾，但是張居正是不認同這種斷國家根基的行為，可惜的是，張居正變法成功，卻被自己的學生萬曆開棺驗清算，都不用寄生階層花費心思，局面就又翻轉回從前。

讀書人只要進階到一定段位，就可以不向國家盡納税義務，這實質上等於鼓勵並承認了寄生階層汲取國家財政的合法性，明朝的寄生階層不但不領情，還將自己與國家對立起來。老朱家固執的認為這天下是自家的，清算于謙、張居正這樣的為國盡忠者，失了為天下盡心者的人心，所以和社會精英相互視為仇寇也就不足為奇了。

大明的寄生階層很有思想，同樣是被壓服背叛，劉伯温和洪承疇的評價為什麼不一樣，這可能是最早的雙標吧，將自己代入其中，背離主體，確實是很難被接受的。但是為了生計的話，這也可以不重要。

大明末期，朝堂上的重臣心術不正，成天喊着政治正確的口號“不割地、不和親、不賠款”，不知道“白登之圍”和“渭水之盟”絲毫不影響漢唐的強盛威名，把黨爭對手和國家力量一股腦的送了人頭。

大明東林黨善於污名化對手，保皇黨被打成閹黨，還有一個屌炸天的技能，不能成事但是特別善於壞事，並以此為豪。問題是壞事有門檻嗎？無非是一顆自私齷齪卑鄙無恥的心而已，等東林眾正盈朝，結果對手照方抓藥，東林一羣噴子乾的和屎一樣，中二皇帝崇禎不死心，結果就是自掛東南枝，東林們跪完這個跪那個，覺得不好意思 的，喊聲“水太涼”，除了多條辮子，日子照過。

不僅僅是東林黨，大明的寄生階層，無論文武，竊取國家財政，把優待當成理所當然，貪得無厭毀國，孫之獬最後還要賣國一次，不過人家可能也和汪主席一樣，是在愛國、救國。

還有明末的晉商，他們身上，既看不到春秋時好整以暇的自信，也沒有五代時表裏山河力壓中原的戰力，只有對財富無底線的貪婪，哪怕明知道換回來的都是自己同胞身上扒下的血肉。這點必須要點出來，不然就會讓寄生階層把中國社會對商人的警惕心替換成仇富心態，不能讓他們偷換概念。

明朝亡國的教訓是，社會精英最無恥、不幹人事的一批人在朝，大明終其一朝政府運行的都擰巴，能活300年實屬奇蹟。

因為金、元的結局，清朝的滿族是沒有安全感的，這點從他們始終把東北封閉起來留作後路就可以看出來。寄生階層知道皇帝的不安感，投其所好，不讓孫之獬專美於前，搞文字獄敲定一下那些心懷故國、淺唱低吟小樓昨夜又東風的社會精英。這就是死道友以好貧道。所以雖然改朝換代了，但是寄生階層的日子過得還不錯，要是不搞“官紳一體納糧”就更好了，因為不再能合法的挖取國家主要的財賦來源，所以大清政府的日子比大明好過多了。

清朝的皇帝忘不了三藩之亂（創業公司小股東想奪權），影響半個天下，險些翻車，所以為了獲取安全感，選擇把所有的滿族人養起來專司戰鬥，全民族做寄生蟲，結果是養出了人類歷史上最大的一羣廢物，好的一方面是現在中國存在的滿族只是名義上的，滿漢融合如水乳交融，就是這代價太大，只能下不為例。

大清在受到西方文明入侵的劇烈衝擊時，將自己利益至於國家之上，拼命妥協賣國，結果輸的底褲都不剩，最後一個清帝只能靠養花為生。當滿族全員自食其力後，各種人才在三百六十行中噴湧，他們得到的是屬於自己的、勞動者的榮光。

大清亡了，帝制是完犢子了，皇上的特權還有人惦記着，所以袁世凱搞帝制，他不知道開倒車不得人心嗎？奈何楊度，最後一位扶龍者，不肯甘心啊！聯合眾多期待雞犬升天的寄生者，把袁大總統架了上去。之後張勳還不甘心，辮子軍復辟，演了一場鬧劇，扶龍這條路才算是走絕了。最後日本人搞的滿洲國成了絕唱，再自宮也無處上崗了。

民國雖然驅逐了異族統治者（但是還一直養到馮玉祥進京驅逐清廷，要知道寄生階層有多恨他，抹黑他為“倒戈將軍”不算啥，你百度一下馮玉祥，看看他的百科詞條有這方面介紹嗎？哈哈哈哈），但是寄生階層服務異族的慣性還在，賣國並不會引發自身的道德危機。加上無論是北洋政府還是國民政府都沒有擺脱壓在頭上的帝國主義列強大山，一個殖民政府最終是靠一羣寄生階層支持維持運作的，所以在中國人民頭上的三座大山中，只能敬陪末席。

明清民國，寄生階層的隊伍在擴大，例如京城琉璃廠的文化人，利用專業知識洗錢，幫助行賄受賄。但是這行當可容納的就業人口太少。

寄生階層多了條出路，當買辦，做為帝國主義列強侵害中國的代理人。民國政府沒有獨立自主的權力，有抱負的人乾點實業不易，更助長了買辦階層的氣焰，可以凌駕於民國政府官員和民族資本家之上，日子過的越發滋潤了，所以，每當看到那天邊的綠洲，寄生階層的買辦們就會想起了挾洋自重。假洋鬼子就是今天精神外國人的親爸爸，但是中國人視他們為逆種族主義者的簡稱。

民國在內地的時間不長——三十八年，是中華民族的至暗時刻之一。短短兩代人的時間，培養出新類型的寄生階層，就把自己的利益至於國家和民眾之上，是什麼給他們這樣的勇氣呢！因為他們後面還站着至強者為其壯膽，誰是這個至強者呢，這種狐假虎威型的寄生階層心中自有尺度。其實，這樣的寄生階層在港台很容易見到，一副高等華人的嘴臉，自帶乾糧的偽軍。

現在內地有很多專家學者，研究歷史，為這類寄生階層找理論依據、正名，國內的歷史找不到可以找國外的，人類的歷史找不到還可以修改歷史再創作、闡述自己的觀點，所需花費很低，這絕不是因為專家學者賤，主要是符合這些學者的個人興致。這類人最早攢出的一本行為指南是《厚黑學》，以此為理論依據。所以，大家經常可以看到這些專家學者帶起路來，不但毫無自己變成龔半倫的羞恥感，還有強烈的神聖感和殉道感，更要把祖先師承拉出來站隊加分（汪主席外曾祖父、美學大師趙士林），這正説明自己天生富貴、闡大道之音。這些專家學者的所作所為不禁讓我想起了燃燈道人，他是個喜歡把“此物與我有緣”掛在嘴邊，打殺小輩的高人，因為情投意合，帶着闡教四大金仙入了西方教，成了古佛。用他們自己創造出的帽子“內殘外忍”扣上，很合適。

日本人入侵東北之後，東林的後輩們又習慣性地跪了下去，還因為周圍的人不肯跟着一起跪而憤怒，你們都是我投效新主子的資本，投名大禮包，曉不曉得。

日本對寄生階層發展的影響。

明治維新之後，尤其是辛亥革命一直到抗日戰爭勝利，日本人一直孜孜不倦的研究中國，並且深入的參與中國的政治軍事經濟，影響中國發展的歷史進程，日本人主要的抓手就是中國的寄生階層。

因為日本人在利用寄生階層上回報巨大，吃到了甜頭，所以日本從來沒有放鬆對中國寄生階層的投入與利用，這方面我們要汲取歷史教訓。

不過日本人也很有意思，對清末民初那段歷史瞭解的那麼深入，從來不反思對自己不利的一面，比如滿城的消亡，日本就從不公開發表研究成果，也可能乾脆就不研究，大概他們認為到了某一天，中國的寄生階層一定會有袁世凱出面拍板，或者另一個蔣介石挺身而出吧。不過，刻舟求劍真的可行嗎？

美國對寄生階層發展的影響。

美國沒趕上寄生階層蓬勃發展、掌控國家的好時光，本來進入中國就晚，能做買辦的都找好了主子，只能拿錢開路，用庚子賠款打牢基礎，雖然客觀上幫助新中國培養了大批工業化人才（誰能想到TG不按套路走，真重用理工人才啊），但是回報也不錯，最終成了新中國寄生階層心中的燈塔，掌握了數量最多的推牆黨，不惜為它赴湯蹈火。

民國的寄生階層裏面最令人忍俊不禁的當屬胡適，也是當代中國的寄生階層豎起來的一面旗幟。胡適因為否定中國文化而聲名鵲起，可惜一直不能被中國政府所重用，但是他的才華落到了日本人的眼裏，多有認可和扶植。在盧溝橋事變前，胡適就和一些同好奔走相告，動員組織了一個低調俱樂部，其實就是一個跪族團體，準備喜迎皇軍，抗戰爆發後，正準備大展手腳，沒想到被校長搶先一步，把胡適派到了美國當大使，讓他賣國無門，胡適受此打擊，一蹶不振，整日消沉，直到發現美國與日本不可調和的矛盾必有一戰，讓胡適看到了新的機會，重新振奮精神，在美國積極演講，為自己贏回了一牆的博士頭銜。

我不能説胡適這類的寄生者沒有腦子，但是他們在研究中國貧弱原因的時候，沒抓住重點，並得出否定中華文明的謬論。如果説胡適是因為歷史侷限性問題，不能歸到個人品德的話，那麼現在還贊同胡適觀點的當代蠡蟲，就是既蠢又壞了。

縱看胡適的一生，沒被一箇中國的當權着賞識重用，反倒是被各種反華勢力所欣賞、所倚重，收穫了人生價值，這樣的人生被現在的中國寄生階層所羨慕和借鑑，並且奉為精神領袖，也就不足為奇了。

寄生階層在民國的發展達到了一個高潮，今天的公共知識分子懷念的是民國嗎？懷念的是那壟斷社會高端資源的美好時光。

順便提一點，我不贊同“入關學”學説，美國雖然得了明末那些病，但是當前世界既不是兩國相爭也不是三國殺，遠比明末複雜，可以參照的是：我們生活在歷史的轉折線上、大爭之世——從春秋走向戰國，做為大國國民嘛，首要的是要有視野。