為理想而戰（28）1949-2049：崛起與復興（下）_風聞

百年追梦-为理想而战2018-12-16 19:26

2018-12-16

上文《為理想而戰（28）1949-2049：崛起與復興（上）》

其次是大力推廣中華文化（中國傳統文化與現代思想藝術），宣傳中國價值觀，引領世界思想文化潮流！

好萊塢電影作為美國流行文化[1]的急先鋒在全世界攻城略地，可謂無往而不利，每年我們都可以在影院看到好萊塢大片狂撈票房！

而在2016年底有一則新聞十分有意思，美國一個叫Wuxia World（武俠世界）的網站在大洋彼岸火了。

Wuxia world一開始只是由美國華裔RWX（任我行）個人建立的網站，依靠粉絲們的口口相傳和無償捐助，建立了一套成熟的“翻譯-捐助-分享”體系，取得了驚人的發展。《盤龍》成為第一部被完整翻譯到美國的中國長篇網絡小説，也是第一次讓英文讀者真正感受到了中國網絡小説的魅力。在其網站上還有專門的板塊介紹中文學習經驗和道家文化基礎，比如關於“陰陽”、“八卦”的普及知識。並且很多讀者在論壇的交流中互稱“Daoist”（道友），並用“May the Dao be with you”（願大道與你同在）代替“May the God be with you”（願上帝與你同在）作為相互致意的問候語。

隨後起點中文網宣佈與Wuxia World合作，簽署十年的翻譯和電子出版合作協議，初步達成20部作品的授權，開啓了中國網絡小説對外輸出的新模式。

之所以説這則新聞很有意思，一是中國網絡小説在美國的火爆讓人驚訝不已，要知道一般認為網絡小説對外國讀者來説要比一般的中國小説更加難以理解，因為它往往包含眾多的中國傳統文化專用術語和獨特的中國價值觀。二是這家網站明顯是盜版起家的，之前並未獲得作者或起點等網站的授權。

其實網絡小説整體來説在中國主流文化界評價較低，地位尷尬，難登大雅之堂，但是受到很多網友的熱捧，沒想到一不留神，火到了大洋彼岸。2017年3月還有一則新聞報道一位美國男子沉迷中國網絡小説半年後，最終成功戒除毒癮！有網友評論道：“修仙入我心，忘記海洛因！”

可以説近代以來中國文化成功對外輸出的例子相對較少，早年比較成功的案例倒是有麻將（Mah-jong）這個國粹[2]。

民國時，麻將曾經作為中國主要出口商品之一，行銷歐美，風靡全球。“在這股熱潮中，麻將供不應求，1922年美國進口的一萬三千多副麻將被搶購一空；1923年的銷售猛增到150萬副。1923年，紐約公園大道的年度街會準備邀請12位中國人示範打麻將，結果街會第一天，用於展示的麻將牌就被看客強行買走了。”[3]

而在南京政府的公派留學生中，有很多人把教人打麻將作為謀生的副業。胡適曾經説道：“歐美人竟發了麻將狂熱了。誰也夢想不到東方文明徵服西洋的先鋒隊卻是那一百三十六個麻將軍！”

1924年，四位美國女性在打水上麻將

而現在我們在西方主流文化屆很難取得一席之地，舉例來説，登錄有美國豆瓣之稱的Goodreads網站，搜索中國古典文學四大名著：

《紅樓夢》--The Dream of the Red Chamber(The Story of the Stone)

《三國演義》--(The Romance of the)Three Kingdoms

《水滸傳》--Outlaws of the Marsh

《西遊記》--(Monkey: )The Journey to the West

你會發現評分人數少到可憐，每本書沒有超過八千的，一股三流網絡小説撲街的氣息迎面而來。要知道象《飢餓遊戲》[4]（The Hunger Games）三部曲這樣的美國流行小説評分人數高達近千萬！

而其他非英語的世界名著，如法國文學大師雨果的《悲慘世界》評分人數有60萬，俄國文豪托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》評分人數也有52萬。

經過努力尋找，卻發現其他的中國古代先賢或現代文學大師也是一副撲街的樣子，只有老子（Lao Tzu）的《道德經》[5]（Tao Te Ching）與孫武（Sun Tzu）的《孫子兵法》[6]（The Art of War）頗受歡迎。

雖然説中國傳統文化孕大含深，翻譯起來非常困難，而且東西方的思維方式迥然不同，但這樣的結果不得不讓人反思。

是中國文化沒有魅力嗎？顯然不是，李安的《卧虎藏龍》[7]曾在全球熱映，好萊塢的《功夫熊貓》同樣席捲世界，而當年一代藝術大師梅蘭芳的美國巡演更是好評如潮！

在1930春，梅蘭芳大師[8]率隊遠渡重洋，向美國紐約進軍，京劇第一次登上了美國的戲劇舞台並一炮而紅。美國音樂、戲劇、舞蹈界的評論家在《紐約時報》、《紐約先驅論壇報》、《紐約世界報》、《紐約晚郵報》以及各種雜誌上第一時間報道了梅蘭芳的成功演出。在半年時間裏，梅蘭芳在紐約、西雅圖、芝加哥、舊金山、洛杉磯、聖地亞哥等地繼續演出，“梅旋風”在蕭條時期的美國也越刮越大，到處是如痴如狂的觀眾、讚譽不斷的評論。

甚至連美國總統胡佛都給梅蘭芳寫信，祝賀他演出成功，並説自己因公不在華府未能看到他的精彩演出，感到十分遺憾，希望梅先生能再來華盛頓登台，卻因當時梅蘭芳團隊已經安排好夏威夷的行程而未能如願。

梅蘭芳在檀香山（夏威夷）表演時呼啦舞演員上台獻花

而梅蘭芳的訪美演出，也受到了美國教育界的高度重視，並榮獲美國波莫納學院和南加州大學的榮譽文學博士學位。

當然很多人會有疑問，美國人是怎麼欣賞京劇的？的確美國人把京劇當作一種舞蹈、表演、音樂和服裝的結合，而不是我們看重的“唱唸做打”[9]。但盛況空前的確是不容置疑的史實。因為美國當時在歐洲人眼裏仍是藝術的沙漠，不要笑，這也是史實，當時的西方藝術大師主要還是集中於歐洲。當時的美國人象現在的中國人一樣沒有文化自信，我們好歹還有傳統文化頂着，他們自我感覺是既沒有輝煌的傳統文化也沒有燦爛的現代藝術[10]。因此美國人對其他國家的藝術大師瘋狂的追捧，比如在1872年，奧地利著名作曲家約翰·施特勞斯的美國之行同樣轟動一時。當然非常重要的是梅蘭芳團隊為演出做了長期大量的精心準備，並對京劇做了適當的改動以適合美國觀眾的審美。

中華文化博大精深，但我們現在既缺乏原創能力，也缺乏挖掘轉化能力[11]：以電影為例，進入21世紀我們至今沒有一部能夠以傳統文化為基礎，藝術與商業並重，橫掃全球的佳作[12]。而在原創能力方面，不説和美國好萊塢相比，我們與寶萊塢[13]都存在差距[14]。

令人期待的是，近年來中國流行文化開始重新走向世界，象劉慈欣的《三體》[15]就獲得了第73屆雨果獎[16]的最佳長篇故事獎，這也是亞洲作家首次獲得雨果獎。

中華文化內容豐富、形式多樣、無所不包[17]，不但是一座亟待發掘的寶庫，更是中國價值觀的載體[18]。正如美國的強大不僅體現在經濟與科技上，美國的文化承載着美國的價值觀向全世界輸出，通過深入人心的洗腦[19]，建立了美國強大的正面形象，一方面從身心上吸引着全世界的年輕人[20]，另一方面為美國的戰略利益[21]開疆闢土、保駕護航！

中華民族的偉大復興需要我們大力宣傳生機蓬勃的漢語和優秀的中華文化，宣傳我們輝煌的歷史和今日的成就，宣傳社會主義核心價值觀和共產主義理想[22]，宣傳中國的和平崛起與人類世界的美好未來，宣傳中國夢[23]和“人類命運共同體”[24]，宣傳我們為國際和平與發展所做出的種種努力！

比如象抗日戰爭（南京大屠殺[25]、731部隊、中韓勞工、慰安婦[26]）這樣的歷史題材，我們需要以國際視野創作大量的經典作品並積極推廣，還原歷史的本來面目，展現中華民族百折不撓的鬥爭精神、威武不屈的英雄氣概與彪炳青史的歷史偉業[27]！並讓每一代中國人、韓國人、日本人和全世界人民都記住是誰犯下了滔天罪行還死不認賬，從國際輿論上，死死地釘住那些陰魂不散的跳樑小醜！

2017年5月，捷克總統澤曼參觀了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館[28]，並向南京大屠殺遇難者敬獻花圈。他是參觀該館的首位在職外國總統[29]。新華報業記者朱江攝

還有我們現在完全可以拍攝中國版的007，新的“魔鬼黨”（007系列電影中經常出現的邪惡組織）由喪心病狂的日本軍國主義分子、台獨分子和五眼聯盟組成（我們的意識形態反擊戰完全可以採用“以彼之道，還施彼身”的策略，對此我們僅僅需要澄清歷史與現實—用照妖鏡讓他們現出原形！），是時候讓我們的戰忽局特工縱橫天下，維護世界和平！

而今年既是馬克思誕辰200週年，同時也是《共產黨宣言》發表170週年和改革開放40週年。雖然東歐劇變、蘇聯解體之後，國際共產主義運動陷入低潮，但在國際共產主義運動[30]歷史上（包括中國革命與建設歷史）那些可歌可泣的英雄人物與意義重大的歷史事件永遠值得我們謳歌讚揚，全世界人民為爭取民族獨立、世界和平與幸福生活所展現出來的崇高獻身精神正是人性中最為光輝閃耀的部分！舉起理想與正義的大旗，讓《國際歌》[31]永遠唱響世界正是我們的歷史責任！

象很多看似老掉牙的作品[32]更是告訴我們主旋律[33]照樣可以成就膾炙人口的藝術經典，關鍵就在於如何創作！當今時代，正能量藝術作品的沒落其實是人性的悲哀，雖然背後的原因十分複雜，但與藝術創作的不思進取和浮躁心態有很大關係。

面對新的歷史形勢，我們必須要解放思想[34]、積極創新，向全世界提供豐富多彩[35]的精神食糧，讓中華文化（尤其是文史哲、影視和音樂、ACG[36]）引領世界[37]，指引人類的前進方向[38]，佔領全球思想文化領域的最高點！

註釋：

[1] 著名歷史學家湯因比説過：“近代西方驚人成就的秘密，在於精神武器和世俗武器的巧妙合作。”而軟實力概念的提出者約瑟夫·奈將軟實力分為三大類別：文化類、意識形態類和制度類。在2017年北美電影票房不過111億美元，而一艘最先進的福特級航空母艦的造價就高達130億美元。但好萊塢文化的世界影響力堪比美國龐大的航母艦隊，美國的思想文化將是美國霸權最後的堡壘。

美國總統特朗普的恣意妄為（貿易戰與棄約精神）已經重創了美國的軟實力（通常來説，一個國家的衰落首先體現在硬實力上，但大統領打破了這個慣例），而人類命運共同體思想將成為中國軟實力的重要組成部分。2017年１月，習近平主席在世界經濟論壇（達沃斯論壇）年會開幕式上發表題為《共擔時代責任　共促全球發展》的主旨演講，圍繞“世界怎麼了”“我們怎麼辦”等問題，提出一系列的重要主張。對於“人類命運共同體”的理念，聯合國日內瓦辦事處總幹事穆勒表示：“我們需要引領者，我們需要像中國這樣偉大的國家幫助人類實現夢想。”而世界經濟論壇的創始人兼執行主席克勞斯·施瓦布則認為習主席的演講意味着“中國與世界關係的重要轉折點”。

“民主女神”劉瑜認為中國的軟實力在世界上沒有什麼影響力，“你是否能夠在軟實力上征服世界，不是自己説了算，是別人怎麼看你，別人對你有什麼樣的期待，這才是軟實力的標準”。看來，一邊高喊“美國優先”，一邊懟天懟地懟空氣的特沒譜總統需要好好聽聽“女神”的教誨。2018年4月，挪威首相埃爾娜·索爾伯格稱，“特朗普的政策成為自由貿易迄今的主要威脅”，與此同時，“中國則成為自由貿易的捍衞國”。2018年11月，首屆中國國際進口博覽會在上海成功舉辦。

[2] 在國粹中，雖然由於以李小龍、成龍、李連杰為代表的功夫巨星使中華武術在熒屏上得到了較好的宣傳，但在現實中的推廣遠不如印度瑜伽、日本柔道和韓國跆拳道等（最起碼柔道和跆拳道都是奧運會的比賽項目）。而國畫和書法的推廣宣傳更是不盡如人意。至於中國美食則在西方徹底變了味（比如“左宗棠雞”）。美國最大的中國連鎖餐廳熊貓快餐擁有2000多家餐廳，卻宣稱永遠不在中國開店，因為其很有自知之明：“我們是做給美國人吃的。中國不需要熊貓快餐。”筆者個人認為，中國最偉大的國粹其實是我們輝煌燦爛的的思想文化，是孔孟老莊，是諸子百家，是唐詩宋詞，是四大名著。

[3] 援引自《一百年前麻將熱潮席捲美國：留學生靠教麻將掙錢》。

[4] 可能由於中美文化差異，無論是《飢餓遊戲》三部曲的原著小説還是改編電影在中國都反響一般。

[5] 《道德經》評分人數有8.99萬，評分很高。

[6] 《孫子兵法》評分人數有24.40萬，評分較高。

[7] 《卧虎藏龍》在國內外都備受好評，北美票房1.28億美元，全球票房2.135億美元。

[8] 真正的大師德藝雙馨、為人師表。在抗美援朝時，社會各界踴躍捐款，梅蘭芳更是直接捐款買飛機。而現在范冰冰因逃税被重罰，所需補繳的税款、滯納金以及罰款加在一起高達8.84億元人民幣！

[9] “唱唸做打”是京劇表演的四種藝術手段，也是京劇表演的四項基本功。

[10] 星球大戰文化在美國流行文化中的崇高地位正源於此。第一部《星球大戰》電影於1977年上映並轟動世界。星球大戰之於美國猶如《西遊記》之於中國，《魔戒》之於英國。

[11] 對經典作品和傳統文化，我們可以通過再挖掘、再創新，來再造經典。比如86版的《西遊記》被奉為藝術佳作，但其實劇中角色的形象設計與小説大相徑庭，原著中齊天大聖與豬八戒等人物的形象都是以兇狠醜陋而著稱。類似的，原版《格林童話》中的故事有很多都非常黑暗血腥，而今天廣泛傳播的作品大多經過了改良美化。

[12] 張藝謀導演2002年執導的電影《英雄》北美票房5371萬美元（2004年上映），是華語電影迄今為止的最高紀錄。有意思的是當年這部電影在國內引來了無數口誅筆伐，在國外倒是好評一片（可參見美國IMDB網站）。

[13] 印度電影《摔跤吧！爸爸》口碑與票房俱佳，中國票房（高達13億人民幣）是印度本土票房的2.4倍。而且電影的主演阿米爾·汗，這位印度影星佳作迭出，象《三傻大鬧寶萊塢》、《地球上的星星》、《我的個神啊》等片在國內外都大受歡迎。

[14] 必須承認的是象《紅海行動》這樣有口皆碑的主旋律電影在當前的形勢下（中國威脅論橫行）難以取得驕人的海外票房，其海外受眾大多是華人華僑，而在港獨肆虐的中國香港，更是被口碑平平但同期上映的漫威電影《黑豹》在票房上吊打（其實“港奸”成龍的香港電影票房更加慘不忍睹，因為他曾批評“佔中”並呼籲愛國）；而象《大聖歸來》這樣的優秀動畫片在歐美也沒有足夠的文化基礎，只有在曾經深受中華文明影響的地區才最有可能取得突破。但我們只有堅持立足中國，才能真正走向世界。否則失去了中華文化的獨特內涵，我們只能做西方思想文化的傳聲筒和翻譯機而已。

[15] 《三體》三部曲在Goodreads網站上的評分人數有10萬多，且評分較高。

[16] 雨果獎由世界科幻協會頒發，與星雲獎並稱科幻藝術界的諾貝爾獎。但這種榮譽也提醒着我們西方世界依靠各種獎項（比如諾貝爾和平獎、文學獎、奧斯卡金像獎等）牢牢把持着意識形態的話語權。《三體》三部曲確實是中國科幻的巔峯之作，但《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》都未能再獲雨果獎的青睞，原因就在於《三體》中的文革情節滿足了西方意識形態的需要，而後面兩部則狠狠打了西方白左聖母的臉。可以對照的是當2016年《三體Ⅱ》落選時，中國作家郝景芳的作品《北京摺疊》則獲得了雨果獎（中短篇小説獎）。而事實上《北京摺疊》並非佳作，既不能和《三體》相提並論，也不能代表郝景芳的最高水平，僅僅是因為名字起的對胃口，描繪了北京的暗淡未來，如果叫《紐約摺疊》恐怕難以獲獎。

其實連莫言的諾貝爾文學獎也存在意識形態的考量，如果去閲讀一下原版的頒獎詞全文就知道：瑞典文學院在肯定莫言的藝術成就的同時把莫言的作品當做攻擊中國的利器。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，西方人的視角和心態與我們完全不一樣。當然2018年的諾貝爾文學獎評選就“很公正很純潔”，因為受瑞典文學院的性醜聞影響，今年的諾貝爾文學獎評選被取消了，今年也成為二戰後首次沒有諾貝爾文學獎的一年。

[17] 今天的中國製造更多的被貼上質優價廉的標籤，而眾多的外國貨則代表着高端大氣，西方的審美標準和價值觀大行其道，這其中最典型的例子莫過於奢侈品了。

[18] 2018年大受好評的好萊塢動畫《尋夢環遊記》中所體現的精神內核就是重視家庭、重視親情，而這個世界上還有比中華民族更加重視家庭、重視親情的嗎？我們每年的春運都是人類遷徙史上的奇蹟，“有錢沒錢，回家過年”更是我們深埋心底的精神寄託。想當年上海美術電影製片廠何其輝煌，創作了眾多經典作品（包括大鬧天宮、哪吒鬧海、天書奇譚、葫蘆兄弟、黑貓警長、阿凡提等），而現在的情況實在是令人扼腕嘆息。成龍曾感嘆：我們有功夫，有熊貓，但沒有功夫熊貓。

[19] 雖然中央情報局（CIA）在本職工作（反恐）上表現的較為拙劣（比如911），但在兩項副業上成就斐然：一是推翻民選政府、扶持軍人政權（比如希臘的新法西斯、伊朗的極右王朝、危地馬拉的殺人政府、黎巴嫩的長槍黨、印度尼西亞的蘇哈托軍人政權、智利的皮諾切特軍人政權及南非的種族隔離政權）。玻利維亞總統莫拉萊斯曾在聯合國安理會上直言“我在這裏坦率地告訴你們，美國對追求民主根本沒有興趣”，美國只是要通過出錢在一些國家進行政權更迭，來培植他們可以信任的獨裁者；二是文化宣傳與心理戰。美國外交家、歷史學家、冷戰的設計者之一、遏制政策的始創人喬治·凱南説過：“美國沒有文化部，中央情報局有責任來填補這個空缺。”美國國家安全委員會1950年對“宣傳”做出瞭如下定義：“有組織地運用新聞、辯解和呼籲等方式散佈信息或某種教義，以影響特定人羣的思想和行為。”而心理戰的定義是“一個國家有計劃地運用宣傳和其他非戰鬥活動傳播思想和信息，以影響其他國家人民的觀點、態度、情緒和行為，使之有利於本國目標的實現”。反共電影的代表作《動物農莊》和《一九八四》就是中情局的得意之作。

冷戰時中情局通過一個叫“文化自由大會（the Congress for Cultural Freedom）”的組織潛伏在文化藝術屆通過拉攏知識精英的方式積極反共，並樹立美國的正面形象。當然中情局的資金運作都是秘密進行的，經常是通過“福特基金會”、“洛克菲勒基金會”、“卡內基基金會”這樣的大牌基金會贊助，其中最為臭名昭著的是“法弗德基金會”，當然還有中國學者所熟悉的“亞洲基金會”。

[20] 《第三世界：苦難、曲折、希望》的作者保羅•哈里森指出：“伴隨着政治上和經濟上的帝國主義，又產生出一種更為陰險的控制形式——文化上的帝國主義。文化上的帝國主義不僅征服了受害者的肉體，還征服了他們的心靈，使他們淪為唯命是從的幫兇。”

[21] 對中國內部來説，強大的思想文化不僅可以成為重要的產業，更能帶來巨大的吸引力和凝聚力，是對付分裂分子的有力武器。蔡英文搞所謂的“價值觀外交”，其前提就是對自由民主制度的膜拜和對大陸的優越感。2018年11月，台灣地區“九合一”選舉時，蔡英文為保住選票竟然這樣表態：“有人正籍着對岸推波助瀾的龐大力量，嘗試把台灣扭轉回過去反民主、反改革的老路。如果讓他們得逞，我們引以為傲的‘民主’就會有破口，自由將要倒退，台灣價值也將面臨挑戰。此次選舉不僅悠關地方治理的品質，更是一場‘民主價值’的保衞戰”。所以我們必須徹底擊敗這種“蜜汁自信”，台獨分子、港獨分子才會從精神上徹底垮掉。

[22] 2013年底，南非前總統曼德拉因病逝世，出席其追思會的有近百位現任國家首腦、十幾個前國家首腦、近百個國際組織的負責人。而在其壯年時他曾經歷了27年的牢獄之災，在獄中他認真研讀了英文版《毛澤東選集》，他曾説過：“中國革命真是一部傑作，是真正的傑作。如果你瞭解到他們開展革命的方式，就會相信所有事情皆有可能。中國革命真是個奇蹟。”1990年4月，剛剛告別牢獄生涯的曼德拉對時任國務院副總理吳學謙説：“我二十多年在羅本島獄中生活的精神支柱來自中國！”

而現在即便在美國公正平等的思想也越來越深入人心。2016年時，美國總統候選人伯尼·桑德斯的競選綱領的核心議題就是解決美國社會經濟不平等的現象。而且他公開宣稱信奉社會主義，但仍廣受歡迎。實際上桑德斯並非一位真正的馬克思主義信徒，但這也反映了美國的年輕人在美國夢大不如前的今天，並不象他們的父輩那樣談共色變。

[23] 實現中華民族偉大復興的中國夢也是很多海外華人華僑的共同夢想，未來中國夢必將惠及所有心繫祖國的中華兒女！全世界的中國人將共同見證中華盛世！

[24] 習近平總書記在2017年首屆中國共產黨與世界政黨高層對話會上指出：“人類命運共同體，顧名思意，就是每個民族每個國家的前途命運都緊緊聯繫在一起。應該風雨同舟、榮辱與共，努力把我們生於斯長於斯的星球建成一個和睦的大家庭。把世界各國人民對美好生活的嚮往變成現實。”

[25] 2014年2月27日，全國人大常委會第七次會議經表決通過，決定將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。而在2017年12月13日（南京大屠殺死難者公祭日、80週年祭的當天），德國駐華大使柯慕賢與法國駐華大使黎想聯手在日資控股的《金融時報》中文網上刊登了一篇文章《和解塑造了今日的歐洲》，他們高高在上的向中國兜售德法兩國在二戰後“和解”的經驗。他們認為二戰後法國有遠見卓識的國家領導人以寬宏大量的態度原諒了德國，所以“和解”不僅要有加害者的道歉，也需要受害者的原諒。不要糾結於戰爭時期的具體罪行，也不要總惦記着讓加害國賠錢，這樣才能實現“和解”。

但諷刺的是2014年中國國家領導人出訪德國時，提出希望日本能學習德國認真反思二戰罪行的態度後，就是這位德國駐華大使柯慕賢蹦出來抗議，説什麼“我們德國不想捲入你們中國和日本的糾紛中”。真不知約翰·拉貝地下有知，會如何看待這位噁心做作、大玩雙標的後人呢？

[26] 在日本侵華戰爭期間，至少20萬中國婦女被迫淪為“慰安婦”。多年來，“慰安婦”事件受害倖存者向日本政府提起訴訟，要求日本政府謝罪以恢復她們的名譽。然而，最終均以敗訴告終。日本法院堅持以“個人無權利起訴國家”為由，判決原告敗訴並駁回其上訴。據中國“慰安婦”問題研究中心統計，截至2018年7月，全國公開身份的“慰安婦”倖存者僅為16人。2018年7月，“慰安婦”倖存者曹黑毛奶奶去世，之前在2015年時她曾對後輩們説出這樣的寄語：“遭小鬼子的罪可是遭盡了，官司贏不贏吧，都死了，我也九十四了，沒幾天了。娃子們，以後把咱家的門可得看住了，再不能讓人家説踢開就踢開，説進來就進來。”

而安倍晉三在第一次當選首相後就公開發表“從軍慰安婦不是被軍隊強迫”的言論。時任文部大臣（教育部長）中山成彬則公然宣稱“慰安婦是樁賺錢的買賣”。2016年，日本政府稱沒有任何文件記錄能證明日本軍隊和政府當局強制徵召“慰安婦”。2016年10月22日，“中國慰安婦歷史博物館”在上海師範大學舉行開館典禮，並舉辦了兩座新設慰安婦雕像落成儀式。在21日，日本駐上海總領事館領事多次打電話，表示反對。22日上午揭幕儀式後，日本外務省就向中國駐日本大使館提出交涉。24日，日本內閣官房長官菅義偉稱，此舉不會給日中關係帶來正面影響，對此感到非常遺憾。日方認為，不應過度聚焦過去不幸的歷史。

[27] 沒有中國人民艱苦卓絕的鬥爭，就沒有二戰的最終勝利！如果我們像一些歐洲的“自由民主”國家那樣在法西斯面前紛紛投降的話，日本帝國主義早就可以征服中國，然後再與希特勒聯手攻下蘇聯，並以中國和蘇聯的海量資源為基礎來稱霸世界！更重要的是沒有中蘇等國，二戰不過是西方國家爭奪世界霸權的一場不義之戰（日本右翼分子就認為日本在二戰中唯一的錯誤就是輸給了美國，因為西方國家同樣在世界各地燒殺掠奪、無惡不作）！而現在西方國家把自己打扮成正義化身的同時，卻對中蘇兩國的歷史貢獻採取完全漠視的態度。

[28] 希望將來國家能把參觀南京大屠殺紀念館列為義務教育的歷史必修課。這不是為了延續仇恨的種子，而是為了銘記落後就要捱打的現實，永遠記住我們為民族獨立付出的高昂代價，永遠緬懷那些為此付出生命與熱血的先輩，永遠珍惜來之不易的和平歲月！當然根據實際情況，具體可以採取實地參觀、觀看紀錄片或使用VR（虛擬現實）技術的方式。2014年起，南京中小學生均將接受4課時的南京大屠殺專史教育。同時北京101中學每年都會帶領學生跨越1000多公里，到南京大屠殺紀念館參觀學習。

另外“公知”們認為“落後就要捱打的道理”是野蠻落後的叢林法則，不得不説這的確是叢林法則，但這樣的法則卻是他們的主子努力維護的當前國際秩序的核心法則！

[29] 2015年，澤曼總統不顧歐盟和捷克國內的反對，成為唯一一位出席中國抗戰勝利70週年紀念活動的歐盟國家元首。他也是出席中國“一帶一路”國際合作高峯論壇的唯一一位歐盟國家元首。長期以來，由於日本的原因，很少有外國元首會參觀南京大屠殺紀念館。日本曾因《南京大屠殺檔案》在2015年底列入聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，而拒繳2016年聯合國教科文組織會費。

[30] 五一國際勞動節與國際勞動婦女節的形成都與國際共產主義運動息息相關。當今高度發達的資本主義社會正是吸收了馬克思主義理論的內容（例如工會、醫療保障、假期以及普及高等教育）才形成的。但冷戰勝利後的西方國家得意洋洋，反過來嘲弄馬克思是荒謬錯誤的。諾貝爾文學獎獲得者海因裏希·伯爾曾經滿懷痛苦地為馬克思鳴不平：“一部人類史就是一部忘恩負義史。後生者只是一味地撈取和享用好處，至於為好處所付出的代價連想也沒去想……”著名的馬克思主義革命家切·格瓦拉對此早有預言：“我們走後，政府可能會來給你們修路、蓋學校、建醫院。不是因為他們良心發現，也不是他們變成了好人，而是因為我們來過。”

當共產主義力量如日中天的時候，壟斷資本不得不緩和階級矛盾，降低剝削強度，提高社會福利。而當共產主義力量雄風不再時，壟斷資本自然故技重施、漏出獠牙，加大剝削強度，貧富差距也不可避免的再次擴大。托馬斯·皮凱蒂的《21世紀資本論》則以詳實的數據論證了這種現象。

[31] 有人認為《國際歌》與《東方紅》相沖突（“從來就沒有什麼救世主”VS“他是人民大救星”）。其實救世主指的是宗教中信徒們頂禮膜拜的偶像，可憑一己之力就能拯救世界，屬於唯心主義的範疇。而大救星指的是人民的英雄，是客觀存在的事實，屬於唯物主義的範疇。前者在反對唯心主義，後者表現的是唯物主義的英雄史觀。

[32] 比如《橋》、《瓦爾特保衞薩拉熱窩》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這裏的黎明靜悄悄》、《靜靜的頓河》、《地道戰》、《地雷戰》、《紫日》、《平凡的世界》等等。

[33] 主旋律照樣可以用喜劇來表現，比如老電影《大李老李和小李》與《錦山添花》都是經典之作。

[34] 《周易》：“窮則變，變則通，通則久。”放寬限制、勇於探索是文化創新的必然之路。

[35] 把社會主義的藝術文化簡化為高喊革命口號是死路一條！我們在高舉核心價值觀的同時應做到多姿多彩、百花齊放。很多人肯定八大樣板戲的藝術成就，但估計沒人想再過“八億人民八個戲”的生活。

[36] ACG即動畫(Amination)、漫畫(Comic)與遊戲(Game)。

[37] 我們需要培養打造具有世界級影響力的學者、智庫、娛樂及傳媒集團（比如向異軍突起的RT今日俄羅斯學習）和各種獎項。

[38] 今時今日依然不斷的有美國白人、澳洲白人歧視華人，叫囂“中國人滾出去”。我們應該舉起道義的大旗，積極支持印第安人、黑人、華人和澳洲原住民討回公道和賠償，讓那些種族主義者知道他們是身負原罪的！他們必須要贖罪！要擊敗西方的文化霸權與種族優越感，必須全面、徹底、深刻的批判、清算資本主義惡貫滿盈的發展歷史和現在的種種問題。我們不但要從經濟上擊敗資本主義，更要從思想上吊死帝國主義！並徹底摧毀西方民主制度不知所謂的優越感！

特別提醒：

本文只是全書中的一篇，書中對很多話題或人物的討論散在於全書各個地方，本文的描述或探討不一定完整。

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本書沒有任何艱深的理論和超前的思想，只是一個普通人希望以實事求是的態度去分析和預測這個表面看起來紛亂複雜的世界。這其實是一本給青少年看的歷史政治“科普書”。

受限於作者的水平，本書的種種缺點，實在是無法避免，希望大家能夠指出具體問題所在，我將竭盡所能的予以改正。

本書在風聞的目錄

自序

第一篇亂象之源

理想的破滅

現實的問題

第二篇網絡論戰